CİNSEL HARAMLAR VE SEBEPLERİ

CİNSEL HARAMLAR VE SEBEPLERİ

Haram Nedir?

Haram; Allah’ın Kur’ân‐ı Kerîm ile ve Peygamberi Hz. Muhammed’in^[1] Kur’ân çizgisinde ve ona bağımlı olarak açık ve kesin bir şekilde yasakladığı söz, davranış ve iştir.

a‐ Haramdan kaçınan mü’min sevâp kazanır. Âhiret hayatında mükâfata erer.

b‐ Haramı işleyen kişi suçlu ve günahkâr olur. Dünyada İslâm Dîni’nin belirlediği cezaya, âhirette ise ilâhî azâba uğrar. Ancak ölmeden önce işlediği haramlara gerçekten tövbe eden kişi âhiret azâbından kurtulur.

c‐ Harama inanmayan; onu helâl; yapılabilir ve meşrû gören mü’min kâfir olur.

Mü’min iken kâfir olan Cehennemlik olur. Kâfir olup da İslâmî Düzen’e kültürel veya silahlı olarak baş kaldıran kişinin dünya hayatında cezası ölümdür. Âhiret hayatında ise ebedî Cehennemliklerden olmaktır.^[2]

Baş Cinsel Haramlar  Zinâ

“Yapmak bir tarafa zinaya  yaklaşmayın. Zira o tam bir iğrençliktir, pek kötü bir yöneliştir. (İsra 32)

Zinâ, İslâm Dîni’nde baş cinsel haramdır.

Zinânın tarifi

Zinâ; evlilik bağı olmaksızın ergin bir erkeğin ergin bir kadınla veya ergin bir kadının ergin bir erkekle isteyerek yaptığı üreme organlarını girdirmeyi içeren cinsel ilişkidir.

Bu tarifden anlaşılacağı üzere, bekâr veya evli olarak bekârla yapılacak cinsî münâsebet zinâ olduğu gibi, evli ile yapılacak cinsel ilişki de zinâdır. Hatta fâhişe/genelev kadını! ile yapılan cinsel ilişki de zinâdır.^[3]

Zinâya genel bakş

Zinâ; genelde vücûdun erotik organlarını teşhir, şehvetle bakışma ve gizli buluşma gibi haramlarla başlayan ve çok defa yalan, içki ve ırza tecâvüz gibi haramlarla bağlantılı olarak sonuçlanan îmanı eritici bir haramdır.

Zinâ; toplumun ana kurumu olan aile müessesesinin kudsiyetini zedeleyen, kurulmasını engelleyen, mutluluğunu gideren ve sonuç olarak da neslin bekasını tehdid eden bir haramdır.

Zinâ; cemiyette kadın ticaretini başlatan, geliştiren ve topluma giderek artan oranda fâhişeler salan bir haramdır.

Zinâ; yaygınlaşması, sanatı, edebiyatı, ilmi, siyaseti, yönetimi ve askerî stratejiyi olumsuz yönde etkileyen bir haramdır.

Zinâ; sebeb olduğu ana‐baba ve akraba şefkatinden yoksun, hırçın ve nesebi gayr‐ı sahih çocuklarla toplumun problemlerini artıran bir haramdır.

Zinâ; bizzat zinâcılar arasında kin ve nefret doğuran, onların bağlı bulunduğu aileleri için de bir namus lekesi olarak ihtilâflara, kavgalara ve hatta cinâyetlere sebeb olan bir haramdır. Zinâ; bel soğukluğu, frengi ve AİDS gibi hastalıkların kaynağı olan bir haramdır.

Zinâ; düzensiz harcamalara, iş gücü israfına ve isabetsiz teşebbüslere ve çok yönlü nefsanîliğe yönelterek fakirlik doğuran bir haramdır.

Özetlersek deriz ki zinâ; ferdî, ailevî ve içtimaî hayatı çökertici ve âhiret azabına ortam hazırlayıcı bir haramdır.

Zinâ en büyük günahlardandır

Kur’ân’ın belirlediği cezası yüz sopa olan zinâ, İslâm Dîni’nde cinsel haramların başıdır. En büyük haramların/günahların da büyüklerindendir.

Aşağıda meâli/anlamı verilecek Furkan Sûresi’nin altmışsekizinci âyetinin işâretiyle zinâyı, Allah’a ortak koşmak ve insan öldürmekten sonra üçüncü büyük günah olarak açıklayabiliriz.

Zinâ birinci büyük günah olan Allah’a ortak koşma yanısıra, ikinci büyük günah olan insan öldürme ile de bağlantılı olan bir büyük  günahdır. Çünkü zinâda, zinâyı yasak kılan Allah’ın yanısıra, onu onaylayan nefsi de ilâh tanımak vardır. Zinâcılar çocuk olmasına karşı olacakları için, korunma yollarına başvuracaklarından, zinâda çocuğun oluşumuna vesîle olacak hayat maddesini insanı öldürür gibi öldürmek de vardır.

Değindiğimiz bağlantı sebebiyle olacak ki Nûr Sûresi’nin üçüncü âyetinde zinâ eden erkek Allah’a ortak koşan kadına, zinâ eden kadın da Allah’a ortak koşan erkeğe denk kılınmıştır. Allah’ın Resûlü de Azl’i; dışa boşalmayı Ve’d‐i Hafî; insanı gizlice gömüp öldürmek olarak nitelemiştir.^[4]

Aşağıda sunacağımız hadîs de, tesbit edip açıklamaya çalıştığımız örtülü bağlantıyı pekiştirici vasıftadır.

Hz. Abdullah b. Ömer (r. a) anlatıyor.

Allah’ın Resûlü’ne (sav) sordum:

‐ Allah katında en büyük günah hangisidir? Ya Resûlallah!

‐ Seni yaratan Rabbine ortak koşmandır.

‐ Allah’a ortak koşmak’dan sonra gelen en büyük günah hangisidir?

‐ (Rızkına ortak olup) Seninle beraber yiyeceği korkusuyla çocuğunu öldürmendir.^[5]

‐ Bunu takib eden üçüncü derecede en büyük günah hangisidir? Ya Resûlallah!

‐ Komşunun/ortağının karısıyla zinâ etmendir.^[6]

Kur’ân’da zinâ yasağı

Yüce Allah Kur’ân‐ı Kerîm’de zinâyı açık olarak yasaklamakta, ona verilecek cezayı bildirmekte ve zinânın sebeb olacağı Âhiret

Azâbı’nı da duyurmaktadır.

Zinâya verilecek cezayı “Cinsel Suçların Cezaları” bölümünde inceleyeceğimiz için, burada zinâ yasağını bildiren âyetleri zikretmekle yetineceğiz.

İsra Sûresi Âyet 32:

“Yapmak bir tarafa Zinâ’ya yaklaşmayın. Zira o, tam bir iğrençliktir, pek kötü bir yöneliştir.”

Furkân Sûresi Âyet 68‐69:

“Gerçek mü’minler Allah’ın yanısıra ilâh edinip O’na yalvarmazlar. (Öldürdükleri için yargı kararıyla) ölümü hak edenler dışında, Allah’ın haram kıldığı cana kıymazlar. zinâ etmezler. Bunları yapan kişi işlediği günâhın cezasını görür.

Kıyamet Günü bütün günahlarının cezası biribirine eklenir; azâbı kat kat olur. O azabın içinde aşağılık bir halde ebedî olarak kalır.”

Sünnet’te zinâ yasağı

Yüce Allah zinâyı yasakladığı gibi, O’nun Resûlü de yasaklamış, ayrıca zinâ ile ilgili gerekli bilgileri de vermiştir. ‐Salât ve selâm üzerine olsun O, zinâyı konu alan, sorumluluğu ve azabını duyuran değişik hadîslerinde şöyle buyurur:

“Ey Muhammed Ümmeti! (Zinâ yapmayın.) Erkek veya kadın kulunu zinâ yaparken görmekten ötürü Allah’ın duyduğu kıskançlığı hiçbir insan duyamaz.

(Eğer zinânın uğratacağı azâbla ilgili olarak) benim bildiğimi sizler de bilseydiniz pek az güler, çok çok ağlardınız.”^[7]   

“… (Aman) zinâ yapmayınız. Cinsel organlarınızı koruyunuz.

Şu gerçeği çok iyi belleyiniz: Cinsel organını koruyan kişi Cennet’liktir.”⁶

Hadîsler ışığında zinânın ferdî ve ictimaî/sosyal zararları

Allah’ın Resûlü zinânın haramlığı ve azabını açıklamakla kalmamış, Peygamberlik gözüyle onun zararlarını görmüş ve bize de duyurmuştur.

O, zinânın ferdî ve ictimaî/sosyal zararlarını şöylece dile getirmiştir:

[“Zinâ arttığı zaman fakirlik ve çaresizlik de çoğalır.”

“… Zinâ çoğaldığı zaman esaret yaygınlaşır…”

“Aralarında zinâ mahsûlü çocuklar giderek artmadıkça ümmetim hayır üzerinde yaşayacaktır. Aralarında zinâ ürünü nesiller çoğaldığı zaman ise Allah’ın üzerlerine, umûmunu kuşatacak bir azâbı salması yakın olur.”

“Aman zinâ yapmayınız. zinâ yaparsanız sizin nikâhlı kadınlarınızdan, kadınlarınızın da sizden alacağı cinsel haz körelir.

Aman namuslu olunuz ki, kadınlarınız da namuslu olsunlar. Zira falan oğullarının erkekleri zinâ edince, kadınları da zinâcı oldular.”]^[8]

Yukarıda sunduğumuz hadîsler gibi aşağıda sunacağımız hadîsler de zinânın ferdî ve ictimâî zararlarını açıklamaktadır.

[”Zinânın yaygınlaşarak açığa vurulduğu toplumda ölüm oranı artar.”

”Bir cemiyette zinâ ve faiz açığa çıkıp yaygınlaşırsa o cemiyet halkının bizzat kendileri Allah’ın azâbını üzerlerine çekmiş olurlar.”

”Zinânın ortaya çıkarak açıktan rağbet gördüğü bir toplumda, rağbet edici fertleri mutlaka ve mutlaka önceki nesiller arasında bilinmeyen hastalıklar ve kafa rahatsızlıkları kuşatır.”] ^[9]

Yukarıda hadîslerle haramlığını ve sebeb olacağı ferdî, ailevî ve ictimaî zararlarını açıklamaya çalıştığımız zinâ, nikâh bağı olmaksızın yapılan cinsî münâsebettir.

(Devam Edecek)

ALİ RIZA DEMİRCAN

İSLAMİ HABER “MİRAT”

MİRATYOUTUBE

DİP NOTLAR

[1] Hiç şüphesiz Peygamberimiz Hz.Muhammed sav doğrudan farz bir görev yükleyemeyeceği gibi haram nitelikli bir yasak da koyamaz. Ancak O’nun Kur’an’la örtüşen emirleri ve yasakları Kur’ân’ın açıklaması olarak Kur’ân adına farz veya haram kılıcıdır. Bunun içindirki O’na itâat Allah’a itâat olmuştur.(Nisa 80) Bizim kitabımızda kullandğımız “haram kılıcı hadisler” ve benzeri ifadeler, “Haram kılmak benim ne haddime” diyen Peygamberimizin sözleri ışığında bu şekilde anlaşılmalıdır.

[2] Örnek olarak sırasıyla bak. Nisâ 14, Yûnus 59, Nûr 63, Şûra 36‐38, Â. l‐i İmran 135‐136, Furkan 68‐70, Bakara 217, Mâide 33

[3] H. İ. ve İ. F. Kamûsu 3/197, Kutubî Nûr 3 (12/159)

[4] M. S. Müslim Hn. 385.

[5] Azil veya kürtaj yapman veya yaptırman ya da kız çocuğunu diri diri gömmendir.

[6] Buhârî Edeb 20 (7/75)

[7] Buhârî Nikâh 107 (6/156). ⁶   M. Zevâid 4/252.

[8] Sırasıyla bak. M. Mesâbîh Hn. 5370, M. Zevâid 6/255, Müsned 6/333, K. Hafâ Hn. 1738.

[9] el‐Camiüs‐Sağir İza Zeherez‐Zinâ… (1/31); Revâiul‐Beyân 2/197