BU İLKEL CEZA HUKUKU İLE NEREYE KADAR

Beş Kişiyi Öldürene Vereceğiniz Ceza Ne?

BU İLKEL CEZA HUKUKUİLE NEREYE KADAR

 Önce Haberi haberi okuyalım:

“Adana ve Mersin’de kayınpederi Yusuf (64), kayınvalidesi Hüsne (61), kayınpederinin kız kardeşi Semihe Tehçi (53), eşi Ferdane (37) ile kayınbiraderi İsmail Tehçi’yi (40) öldüren polis memuru Mehmet Tehçi (43), emniyetteki işlemlerinin ardından tutuklandı. Katil zanlısının ifadesi ortaya çıkarken aile katliamındaki yeni detaylar ise kan dondurdu… Polis memuru Mehmet Tehçi’nin eşine ters kelepçe takıp copla işkence ettikten sonra boğarak öldürdüğü öğrenildi.”

TASARLAYARAK İNSAN ÖLDÜRENE VERİLECEK CEZA NE?

Adam Polis memuru. Devletin kendisine verdiği silahla güvenliği sağlayacağı yerde tasarlayarak beş kişiyi öldürüyor. Bu adamın bir toplantı/düğünü basarak  50 kişiyi öldürdüğünü düşünelim,

Mevcut ceza hukukumuzda da bu adama verebileceğiniz azami ceza nedir? Ağırlaştırılmış müebbet.  Birkaç yıl sonra, devletin hakkı olmadığı halde çıkaracağı ve bu gibi katillere de teşmil edebileceği afla dışarıya çıkabilecek.

Aftan yaralanamadığını varsayalım.  Bu katili, bir ömür boyu beş üyesinin kanını akıttığı toplumumuza baktıracaksınız. Geride bıraktığı aile üyelerini; anasını, babasını, eşini, çocuklarını ve kardeşlerini  de tedirgin ve mutsuz edeceksiniz. Yani yalnızca suçluyu değil ve çevresini de mahkum edeceksiniz.

CAYDIRICILIK NEREDE?

Ceza hukukunun evrensel  amacı  verilecek cezalarla toplum fertleri için caydırıcılık değil midir? İnsan doğasıyla çelişen ve çatışan ve örneğin on kişiyi bile tasarlayarak öldürse ölüm cezası veremeyeceğiniz bu sistemle caydırıcılığı nasıl sağlayacaksınız? Öldürüleninin geride bıraktıklarını nasıl tatmin edeceksiniz? Kamu vicdanı nasıl rahata erdireceksiniz?

Hadi tercüme ettirip İtalya’dan ceza kanunu alarak milletimize dayatanlar,  çoğu devrimciler gibi aklen yetersiz taklitçiydi. İyide bu akıl tutulması bu güne kadar nasıl sürdürüldü ve sürdürülmekte?

Oysaki milletimizin bin yıllık sahibi ve imanlısı olduğu İslam  Ceza Hukuku’nda af  ve tazminat seçenekli ölüm cezası vardır. Devlet değil ama maktulün/öldürülenin varisleri ölüm cezasını düşürebilir. (Bakara 178)

Öldürülenlerin hayatına saygı duymayanların  katilin hayatına saygı duydukları iddiası ile ölüm cezasına karşı çıkmaları modern ilkelliğin bir yansıması olsa gerek.

Yapılan suça benzeri ile ceza olan Kısas’ı ancak gerçek akıl sahiplerinin kavrayabileceğini Rabbimiz haber vermiyor mu? Okuyalım:

“ Kısas’ta sizin için hayat vardır, ey akıl ve sağduyu sahipleri! Ki böylece toplumsal güven ve huzuru sağlayarak kötülük ve günahlardan, anarşi ve terörden korunabilesiniz.” Bakara 179)

(Yani ilk bakışta bir cana kıyma şeklinde algılanan kısas, caydırıcı bir ceza olarak birçok muhtemel cinayetleri önlediğinden, aslında bir hayat kaynağıdır. Ayrıca, devletin kısası uygulaması veya öldürülen kişinin akrabalarına affetme yetkisi verilmesiyle intikam ateşlerinin söndürülmesi sağlanacak ve çoğu zaman nesiller boyu süregelen ve onlarca masum insanın ölümüne yol açan kan davaları da önlenecektir.)