ESMÂ-I HÜSNÂ AHLÂKIMIZ MI? EZBERİMİZ Mİ?

Bedenimize, aklımıza, irademize, vicdanımıza yaratılıştan kodladığı yasalarıyla/sünnetullahı ile, Resulüne vahyettiği Kur’an ile
her an ve mekanda esma-i hüsna/mükemmel nitelikleri ile tecelli ve müdahale ederek bizlerle sürekli ilgi, alaka ve bağ kuran Rabbimiz, insanı muhatap almış ve ilişkisini hiç kesmemiştir.

Bu ilgisinde rol alan 99 esma-i hüsnâ‘dan Allah lafzının hemen ardından gelen başat isim; RAHÎM’dir. 99 Esma yani ilahi nitelikler, birbirinden etkilenir. Özellikle RAHÎM ismi, diğer bütün isimlere MERHAMET enjekte eder. Her ilâhî ismin bir zahiri, somut anlamı yanında bir de RAHÎM isminin merhametinden etkilenmiş, naif, ince, kolay, şefkatli bir soyut anlam içeriğine sahip olduğunu lütfen gözardı etmeyelim. Çünkü bu husustaki Rabbimizin uyarısı net, açık hatta serttir.”En mükemmel özellikler, en güzel nitelikler ve isimler Allah’ındır; öyleyse O’na, bu güzel isimlerle seslenerek duâ edin! O’nun sıfat ve isimleri hakkında yanlış yorumlarda bulunarak rotadan çıkanlara bakmayın/aldırmayın. Allah’a yakışmayan eksik ve yakışıksız sıfatlar yakıştıranlar, yaptıklarının cezasını eninde sonunda çekeceklerdir!”A’râf,7/180)

Aklımıza, algı ve tasavvurumuza ufuk kazandırması için birkaç esma-i hüsna üzerinden örnekler arz edeceğim.
CEBBAR; “iradesini zorla kabul ettiren.” demek mi? Yoksa “milyarlarca parçadan, üstelik boşlukta oluşan bu evreni, tek bir parça gibi yürüten, işleten, çalıştıran ve yöneten Rab’tır”demek mi daha ölçülü ve saygılıdır.

“إن الله عزيز ذو انتقام…”. İbrahim, 14/47) “gücüne karşı konulamayan Allah intikam alır” anlamı yanında “İzzet ve şerefin yegâne kaynağı ‏olan Allah, intikamcının intikamını, kendi başına çevirir”anlamı, merhametine, bağışlayıcılığına, tevvab/iyi, doğru ve güzele dönüşü isteyen Rab nitelikleri ile tam bir uyum sağladığı şüphesizdir.

Yine Âl-i İmrân,3/54 ve Enfâl, 8/30 ayetlerinde var olan ilahi seslenişe; “onlar tuzak kurdu, Allah da mukabil tuzak kurandır” mı diyelim. Oysa “kurulan tuzakları boşa çıkaran, bozan, tersyüz edendir.” dememiz Rabbimize izafe edebileceğimiz en olumlu bir manadır.

Kur’an’ın temel ilke olarak inşa etmek istediği tasavvur; “Size gelen her iyilik Allah’tandır; başınıza gelen her kötülük de kendinizdendir.”(Nisa,4/79) ayeti ilahi muradı göstermektedir. İnsanların yapıp ettikleri iş ve fiillerin, aynı içerik ve anlamıyla Allah’a izafesi son derece edep dışı ve imkansız bir yakıştırma olacaktır maalesef.

Kur’an-ı Kerim bunun adına İLHÂD/MÜLHİD zihin der. Esmaü’l hüsna hususunda yanlış yorum ile ilhada/rotadan çıkma, yoldan sapma, ölü düşüncelere kapı açma olarak vasıflandırıyor. Zira insan ve hayvanlarda olan biteni, tek ve yüce Rabbimize isnad ve indirgeme, tam bir ölü düşüncedir, yoldan, rotadan sapmadır. İlhad’ın ta kendisidir.
Allahın 99 esma-i hüsna/güzel isim ve niteliklerini merhamet eksenli anlamlandırıp yorumladığımızda ancak o yüce Rabbimizi anlayabilir ve takdir edebiliriz.

Bu ilahi isimlerin kendi hayatımızda tecelli ettiğini, Allah’ın ahlâkıyla ahlaklandığımızı, her iş, söz ve davranışlarımızdaki rahmet, merhamet, insaf ve insanlığımızla ispatlayabiliriz.
Gerek uyumsuz yaşantımızla, gerekse Rabbimizin isimlerini merhamet ekseninden uzak yorumlamamızla Allah’ın isimlerini, izlerini ve tecellilerini yeryüzünden ve kendi yaşamımızdan silip atarız ki işte günahların en büyüğü bu İLHAD’dır. ‎

NURİ ÇALIŞKAN 

İSLAMİ HABER “MİRAT”  -YOUTUBE- 

YAZARIN DİĞER YAZILARINA ULAŞMAK İÇİN BURAYA TIKLAYINIZ