YEŞİLÇAM’DA, İSLAMİ DEĞERLER NASIL HEDEF ALINDI?

YEŞİLÇAM’DA İDEOLOJİK DÖNÜŞÜM: İSLAMİ DEĞERLER NASIL HEDEF ALINDI?

Türk sinemasının altın çağı olarak nitelendirilen Yeşilçam dönemi, milyonları ekran başına kilitleyen yapımlarıyla anılsa da, arkasındaki ideolojik ve kültürel tahrifatlar yıllar sonra çok daha net bir şekilde masaya yatırılıyor. Bir zamanlar Yeşilçam sektöründe özellikle sol görüşlü, Alevi ve Ermeni kökenli sanatçıların ağırlığının hissedilir derecede fazla olması, çekilen filmlerin ideolojik çizgisini doğrudan belirleyen en kritik faktörlerden biriydi. Bu kadrolaşma ve zihniyet yapısı, Türk sinemasını ve tiyatrosunu bilinçli birer sosyal mühendislik aracına dönüştürerek bir neslin İslam’dan ve kendi değerlerinden uzaklaştırılmasına zemin hazırladı.

Bu sürecin en acı tablosu ise toplumsal hafızada bıraktığı kalıcı tahribat oldu; öyle ki İslam kültüründe üç aylardan biri olan mübarek “Şaban” ismi bile Kemal Sunal filmleri üzerinden sıradanlaştırıldı ve hedef alındı.

Sol, Alevi ve Ermeni Ağırlıklı Kadroların Sinemaya Etkisi

Yeşilçam’ın üretim merkezlerinde yönetmen, senarist, yapımcı ve oyuncu kadrolarının belirli bir ideolojik ve kültürel çizgide kümelenmesi tesadüf değildi. Özellikle sol ideolojinin benimsendiği, geleneksel değerlere mesafeli durulan bu odaklar, Türk toplumunun bin yıllık İslamî ve millî hassasiyetlerini sinema perdesi aracılığıyla hedef almayı sistematik bir politika haline getirdi.

Toplumun değerlerine yabancı, hatta zaman zaman düşman bir entelektüel elitin kaleme aldığı senaryolar, halkın inanç dünyasını doğrudan mercek altına aldı. Bu vesileyle sinema, sanat icra edilen bir alan olmaktan çıkıp, Müslüman Türk toplumunu kendi köklerinden koparmak için kullanılan etkin bir propaganda aracına dönüştürüldü.

Müslüman Tiplemesi Üzerinden Yapılan Kasıtlı Karalama

Çekilen filmlerde İslam karşıtlığı ve dini değerlere yabancılaşma genellikle ince bir mizah veya “toplumsal eleştiri” kılıfı altında işlendi. Bu stratejinin en temel ayağını ise Müslüman tiplemesinin kasıtlı olarak kötü, yobaz, sahtekâr veya gülünç gösterilmesi oluşturdu.

• İnançlı İnsan Profili: Filmlerde namaz kılan, dini vecibelerini yerine getiren veya geleneksel değerlere bağlı olan karakterler ekseriyetle ya riyakâr, ya bağnaz ya da alay konusu edilen komik figürler olarak resmedildi.
• Toplumsal Yabancılaşma: Bu kasıtlı karalama kampanyası sayesinde, dini yaşam ile gerilik/cahillik kavramları özdeşleştirildi. Genç nesiller, sinema salonları ve televizyon ekranları vasıtasıyla kendi dinî ve kültürel kimliklerinden utandırıldı, İslamiyet modern hayatın karşısında “aşılması gereken bir engel” olarak empoze edildi.

“Şaban” İsmi Üzerinden Yürütülen Kültürel Erozyon

Bu ideolojik stratejinin en somut ve yıkıcı örneklerinden biri, Kemal Sunal’ın canlandırdığı karakterler üzerinden yürütüldü. İslam kültüründe kutsal kabul edilen üç aylardan biri olan ve manevi bir derinliğe sahip bulunan “Şaban” ismi, sinemada saf, sakar ve alay konusu edilen “İnek Şaban” tiplemesiyle özdeşleştirildi.

Toplumun hafızasında bu ismin karşılığı bilinçli bir manipülasyonla değiştirildi. Öyle ki, günümüzde birçok aile çocuklarına sokakta dalga geçilmesin diye bu mübarek ismi koyamaz hale geldi. Bir inanç değerinin popüler kültür eliyle nasıl sıradanlaştırıldığının ve itibarsızlaştırıldığının en net kanıtı bu süreç oldu.

Bu karakterlerin ve isim politikasının arkasındaki isimlerden biri olan, Tatar kökenli Elazığ doğumlu senarist İhsan Yüce’nin hayatının ilerleyen dönemlerinde Alevî-Bektaşî geleneğinin uç kollarından Melûlî Baba’nın yanına yerleşerek kendini bu felsefeye adaması da, sinemadaki bu ideolojik ve din karşıtı atmosferin arka planındaki zihniyet dünyasını gözler önüne seriyor.

Sonuç: Bir Neslin Köklerinden Koparılışı

Yeşilçam’ın çarkları arasında eritilen sadece bir isim veya birkaç film değildi; doğrudan bir milletin inanç dünyası, kutsalları ve ahlaki referanslarıydı. Sanat ve tiyatro kisvesi altında yürütülen bu zihniyet kırımının faturası, İslam’dan uzaklaştırılmış, kendi tarihine ve değerlerine yabancılaşmış nesiller olarak ödendi. Bugün Türk sinemasının bu karanlık ve ideolojik yüzüyle yüzleşmek, geçmişte yapılan kültürel mühendisliğin boyutlarını anlamak adına hayati bir önem taşımaktadır.

İslami Haber ”MİRAT” – YouTube