LA RECTITUD ES LA BASE DE LA CONFIANZA, Y LA CONFIANZA, DE LA FE

La rectitud, además de una buena conducta moral, nos aporta dignidad, honor, honra, reputación y una firmeza que no nos permite agachar la cabeza a cambio de ningún beneficio.  Cada verdad que se calla por interés es una flecha envenenada clavada tanto en la conciencia individual como en la colectiva. Como expresa esta sabia máxima: «¡Quien calla ante la injusticia es un diablo mudo!».

La persona se hace persona y adquiere humanidad mediante la rectitud de sus intenciones, sus palabras y sus actos. Si en este camino son rectos nuestra razón, nuestra voluntad, nuestra conciencia, nuestra moral, nuestras intenciones, nuestra manera de concebir las cosas, nuestros pensamientos y nuestra conducta, también lo serán nuestro camino y nuestra moral. Podemos alcanzar la libertad de ser rectos y honrados mediante nuestras propias decisiones y elecciones, no por el qué dirán, sino tomando como fundamento el beneplácito de Allah. La honradez consiste en mantener con determinación una actitud recta, responsable, sensible, coherente y digna en cualquier circunstancia y entorno. Por eso, la rectitud y la honradez son la base de la confianza, y la confianza, de la fe.

Alcanzar la rectitud es fácil, pero mantenerla es difícil. Nuestro Señor, que dice: «¡Creyentes! ¡Vivid conscientes de vuestra responsabilidad ante Allah y permaneced unidos a quienes son veraces de corazón y de palabra!» (Tevbe, 9/119), ¿por qué no dice «¡Sed veraces!» o «¡Sed de los veraces!», sino «¡Estad con los veraces!»? ¿POR QUÉ? Podemos ser veraces, pero si no estamos junto a quienes lo son, no podremos mantener nuestra fidelidad ni nuestra rectitud. UN ENTORNO RECTO ES LA CONDICIÓN PARA MANTENER LA RECTITUD. «Estar con las personas rectas» supone, en definitiva, apoyarnos tanto a nosotros mismos como a la rectitud y a quienes la practican. Es como si cada uno fuera una atmósfera para los demás.

Si no tuviéramos atmósfera, el sol no sería nuestra fuente de vida, sino de muerte. La atmósfera nos proporcionó un entorno y un límite protectores que hicieron posible nuestra vida en la Tierra. Así como la atmósfera ha sido un gran escudo protector para nuestra existencia biológica, también necesitamos esa atmósfera espiritual en la que alimentar nuestra razón, nuestra voluntad y nuestra conciencia, desarrollarnos y encontrar protección. Por eso, cuando nuestro amado Profeta dice: «La persona sigue la religión de su amigo. Así pues, que cada uno de vosotros preste atención a quién elige como amigo» (Tirmizî, 4/167, n.º 2378; Ebû Davud, 4/259, n.º 4833), llama especialmente nuestra atención sobre el entorno y los amigos que constituirán nuestra atmósfera. Venimos a este mundo con una capacidad que nos inclina tanto al bien como al mal. Si tomamos como ejemplo a las malas personas y las malas conductas, y nos nutrimos de ellas, seremos malos. Si tomamos como valores ejemplares el bien, la rectitud, la moral, la responsabilidad, la sensibilidad, la ayuda mutua y la empatía, y nos nutrimos de ellos, sin duda seremos buenos. ¿De dónde obtendremos todo esto? De nuestra madre, nuestro padre, nuestros familiares, nuestros vecinos y, especialmente, de nuestros maestros y guías religiosos, así como de esa atmósfera de personas buenas, rectas y de buen corazón que nos rodea.

Un verdadero amigo no es quien dice SÍ a todo, sino quien nos frena cuando mentimos o nos equivocamos. Tampoco es alguien a quien seguir a pesar de todo; nuestro amigo es aquel a cuyas mentiras, errores y maldades podemos decir ¡BASTA!, alguien que siempre pueda llamarnos a la rectitud y a quien nosotros también podamos llamar a ella.

Tengamos, pues, muchos conocidos, pero un solo amigo. Que no nos falte un amigo que nos apoye y nos fortalezca para mantener la rectitud y la honradez… Porque «la persona estará junto a quien ama», tanto aquí como en el más allá…

Nuri Çalışkan

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