İSLAM KARŞITI YAŞAM MANEVÎ TERÖRDÜR

Varlığımıza yönelik maddi terör bitirilemiyor. Çünkü İslam’a göre bizler, maddî teröre ve doğal afetlere davetiye çıkararak  yaşıyoruz.

Son bir asrı ölçü alırsak Ülkemiz üzerinde oynanan oyunların sonu gelmiyor. PKK zulmü ise bunların arasında on binlerce can almış özel konumlu bir bela.

Son Tusaş saldırısı BRICS’e katılım girişimimiz  ve savunma sanayiindeki gelişimimizle ilgili PKK ile verilmiş Amerka’nın  mesajı olarak değerlendiriliyor.

Bu tür tesitlerde doğruluk payı var.  Ama maddeci bir kafa ile teşhiş edemediğimiz için  önlemlerini alamadığımız daha köklü hatalarımız olsa gerek.

AZİZ PEYGAMBERİMİZİN UYARILARI

Allah’ın son Resûlü  Hz. Muhammed, kendisine indirilen Allah’ın Kitabı Kur’ân’ın özünden hareketle şöyle buyurur:

“Bir topluluk Allah’ın emirleri ve yasaklarına bağlı kalarak yaşamak taahhüdünü bozarsa  Allah  onların düşmanlarını onlara saldırtır. (Düşmanları da  onlara problemler oluşturaka onları zaafa uğratır.)

Bir topluluk Allah’ın indirdiği (sosyal, iktisadî, hukuki ve ahlâkî) kanunları tatbik etmezse onların arasında fakirlik yaygınlaşır.

Zina ve homoseksüelliğin yaygınlaşarak açığa vurulduğu toplumda (aklî hastalıklar ve) ölüm oranı artar.

Ölçü ve tartıda) adaleti çiğneyen topluluğa yer bitkileri kısılır ve onlar kıtlığa uğratılır.

 Zekâtını vermeyen topluluğa ise yağmur yağdırılmaz. Eğer hayvanlar olmasa onlara hiç mi hiç yağmur yağdırılmaz.” ( Suyuti el-Camiü’s-Sağîr, Hamsün…)

SOSYAL OLAYLARDA SEBEP NETİCE İLİŞKİSİ

Tabîatta ve insanın maddî yapısı üzerinde sebeb-netice kanunu hakimdir. Zuhur şekli pek çok olan bu umûmi kanunu koyan Allah’tır.

Allah  dilediği  ve  dilediği  şekilde  düzenlediği  için  bulut  yağmura,  tohum  bitkiye,  döllenme  yavrulamaya sebebtir. Bu sebeb netice ilişkisini müşahede edebildiğimiz / izleyebildiğimiz için kabul ediyoruz.

Peygamber’imizin  yukarıdaki  hadîsimizde  ve  benzeri  hadîslerde  açıkladığı  sebeb-netice  alâkasını  ise  kafa gözü ile müşahede edemediğimiz için kavrayamıyoruz.

Aslında  sebeb-netice  münasebetlerinin  cereyan  ettiği  eşyadaki  bütün  ilişkileri  tesbit  edebilmiş  değiliz.  Bu sebeble Peygamberimizin Allah’ın kendisine bildirdiği için bildirebildiği manevî gibi görülen sebeblerle maddî neticeler arasındaki bağlantı gerçeğini kavrayamamamız normaldir. Kaldıki aşkla cinnet, üzüntü ile ülser ve bir çift tahrik edici  sözle cinayet arasında sezinleyebildiğimiz fakat tam bir açıklık getiremediğimiz türden, bize göre karmaşık pek çok sebeb-netice ilişkisi önümüzde çözüm beklemektedir.

Netice olarak deriz ki; biz mü‘miniz. Kur’ân ve Sünnet ile açıklanan sebeb netice ilişkisinin rûhî ve sosyal hayatımız üzerindeki etkisini açıkça kavrayamasak da kabûl ederiz.

İSLAM TABİAT KANUNLARI GİBİ MUHTEŞEMDİR

Allah, evrende ve yeryüzünde muhteşem bir doğal düzen kurmuştur. Yarattığı tabiat kanunlarıyla da bu  düzeni korumakta ve yaşatmaktadır. Allah özel yaratığı olan biz insanlar için de bize özgün yasalar dizisi olan İslam Dini’ni hayat düzeni kılmıştır.

İslam, Ilahi bir düzendir, hayatı amaçlandırıp konumlandırmadır. Hukuki ve sosyal adalettir. Adil şiddettir. Erdemler dizisidir. Ölüm ötesinde ışık tutan Cennet yoludur.

Bu hayat düzeninden sapma fesad yani kaostur, insanlığa yöneltilmiş terördür.

Bu manevi terör de maddi terörü ve doğal afetleri doğurmaktadır. Bunun için dir ki Rabbimiz şöyle buyurmakta ve sormaktadır:

“Göklerde ve yerde olan her şey, isteyerek veya istemeyerek O’na boyun eğmişken ve O’na döndürülüp götürülecekken, onlar kalkıp Allah’ın dininden /yaşam düzeninden  başka bir din mi arıyorlar?” (Al-I İmran 83)

Ali Rıza Demircan

MİRATHABER.COM -YOUTUBE- 

YAZARIN DİĞER YAZILARINA ULAŞMAK İÇİN BURAYA TIKLAYINIZ