EDİTÖRDEN

Kadın Meselesi

Denildiği üzere kültürel bir savaşın içindeyiz. Pek tabiidir ki, bu savaşın içinde kadınlarımız da görev üstlenecektir.

  • Kur’an’ı Kerim Hz. Şuayb’ın kızlarını, Saba Melikesini, Firavun’un karısını, Mısır Azizi’nin eşini ve Mısır Sosyetesinin kadınlarını konuşturmaktadır. (14)
  • İslâm kadınlara silahlı savaşı farz kılmadı, ama geri hizmetlerde istihdam etti. Ümmü Ammara gibi bizzat savaşan istisnai tipleri de savaştan men etmedi. H. Peygamberin diliyle tasvip de buyurdu. (15)

Bu sebeple kültürel savaşımızın Görsel Sanatlar dalında fitne unsuru olacak fizik güzelliklerinden beri, bilinçli kadınlarımızın istihdamı caiz olsa gerektir. Bunların sayıları belirli ve de istisnaî tipler olacağı da açıktır. Pek tabiidir ki şu veya bu gerekçelerle bu kadınlarımıza, sevişme rolleri gibi açık haramlara düşürecek roller verilemez.

Görsel Sanatlarımızda küfür, nifak ve yarı üryan kadın rolleri için gayr-ı müslim sanatçılardan yararlanılabileceği de bir vakıadır.

Sonuç olarak deriz ki: Haramlaştırıcı arızî unsurlardan korunduğu sürece Görsel Sanatların mübahlığı asıldır. Hakk’a hizmet amaçlanırsa; Görsel Sanatlar cihad dolayısıyla da ibadet yolu kılınabilir. Görsel Sanatların fıkhî yönden çözüm getirilemeyecek problemleri yoktur. Pek tabiidir ki, çözümler verilirken tadil edici ve de kısıtlayıcı içtihatlar da olacaktır. Bu durum da bize özgü görüşlerin ortaya çıkmasına vesile bir rahmet olacaktır.

Bitirirken beyan etmek isterim ki, bu konuşmamda sergilediğim görüşler mutlak doğrular olarak değil, üzerinde düşünülmesi gereken hata ihtimalli düşünceler olarak değerlendirilmelidir.

Hatalardan münezzeh olan yalnız ALLAH’tır. Davamız Alemlerin Rabbi olan ALLAH’a hamd ve sanâdır.

Ali Rıza DEMİRCAN  

DİPNOTLAR:

  1. et-Tâc 1/29.
  2. Riyazü’s-Salihin B. İhlâs, Hn. 13.
  3. Tevbe 82; Hadid 20; Cum’a 8; Haşr 18.
  4. 1bn Mace Hd. 4298; el- Camiü’s- Sağir 2/94.
  5. En’am 32-50; Âl-i İmran 26; Zümer 52.
  6. İnfitâr 10-12; Casiye 29; Kehf 49.
  7. Zuhruf 80.
  8. Hıcr 29.
  9. El-Camiü’s- Sağir 1/125.
  10. Muhtasar İbn Kesir, 2/663
  11. Âl-i İmran 28.
  12. Zadu’l Maâd İbn Kayyûm el-Cevziyye; Tercüme Şükrü Özen 3/235 – 313.
  13. Bir örnek için bak. et-Tac 2/332 – 3.
  14. Kasas 9; 23-26; Neml 29-35; Yusuf 23-32; Tahrim 11.
  15. İbn Mâce Hd. 2862; İslâm Peygamberi 1/148.

Recent Posts

  • Genel

İsrail’de Arap Doktorlara Zehirleme Suçlaması

İsrail’de Arap Doktorlara “Zehirleme” Suçlaması: Tabipler Birliği’nden Sert Tepki İsrail’de Arap doktorları hedef alan ağır…

2 saat ago
  • Gündem

Fon Soruşturması: Mesele Sadece Para Değil, Güven Meselesi

Fon Soruşturması: Mesele Sadece Para Değil, Güven Meselesi Türkiye günlerdir yalnızca bir finans soruşturmasını değil,…

4 saat ago
  • Gündem

63 MİLYONU NEREDEN BULDU? İSTİFA YETMEZ

 İSTİFA YETMEZ Fatma Betül Sayan Kaya Açıklamalıdır: 63 MİLYONU NEREDEN BULDU? DÖRT AYDA BİR MİLYAR….KAZANDI…

7 saat ago
  • Genel

SABİHA GÖKÇEN HAVALİMANI İÇİN İSİM DEĞİŞİKLİĞİ ÇAĞRISI

HÜDA PAR’DAN SABİHA GÖKÇEN HAVALİMANI İÇİN İSİM DEĞİŞİKLİĞİ ÇAĞRISI HÜDA PAR Gaziantep Milletvekili Şahzade Demir,…

9 saat ago
  • Makale

VAHYİN İNŞA ETTİĞİ ŞAHSİYET

VAHYİN İNŞA ETTİĞİ ŞAHSİYET Vahiy, insana yalnızca neye inanması gerektiğini bildirmek için gelmez; nasıl bir…

11 saat ago
  • Genel

İKTİDARI ELE GEÇİRMEK Mİ, İNSANI İNŞA ETMEK Mİ?

İKTİDARI ELE GEÇİRMEK Mİ, İNSANI İNŞA ETMEK Mİ? İslam’ın hayata geçirilmesinin yöntemi üzerinde yaklaşık 150…

11 saat ago