KURAKLIĞI NASIL ÖNLEYEBİLİRİZ?

Son günlerin en dikkat çeken haberlerinden bir tanesi de göllerin kuruması, barajlardaki suların eksilmesi ve yağmur beklentisi içinde olunması gerçeğidir. Ama yağmuru beklemekten bir şey yapılamıyor. Oysaki çaresiz değiliz. Nasıl mı?

Biz aradan çekilelim ve sorunun Allah’ Kitabı Kur’ân’a uygun dolaylı cevabını  Peygamberimiz Hz Muhammed’den öğrenelim:

***

(Tabîatta ve insanın vücud yapısı üzerinde geçerli olan sebeb-netice kanununun rûhî ve sosyal hayat için de geçerli olduğunu açıklayan bir hadîslerinde) Allah’ın Resûlü (s.a.v.) şöyle buyurdu:

– Beş ilahi ceza, beş isyana karşılıktır.

Sahâbîler sordu:

– Beş isyana karşılık, beş Ilahi ceza  nelerdir ya Resûlellah?

Şöyle buyurdular:

a.) Bir topluluk Allah’ın  emirleri  ve  yasaklarına  bağlı  kalarak  yaşamak  taahhüdünü  bozarsa  Allah  onların düşmanlarını onlara saldırtır.

b.) Bir topluluk Allah’ın indirdiği (sosyal, iktisadî, hukuki ve ahlâkî) kanunları tatbik etmezse onların arasında fakirlik yaygınlaşır.

c.) Zina ve homoseksüelliğin yaygınlaşarak açığa vurulduğu toplumda (akli hastalıklar ve) ölüm oranı artar.

d.) Ölçü ve tartıda adaleti çiğneyen topluluğa yer bitkileri kısılır ve onlar kıtlığa uğratılır.

e.) Zekâtını vermeyen topluluğa ise yağmur yağdırılmaz.

(Onlar kuraklığa bırakılır. Eğer hayvanlar olmasa hiç mi hiç yağmur yağdırılmazdı.)  (el-Camiü’s-Sağır Hamsün Bi hamsin)

HER SEBEB NETİCE İLİŞKİSİNİ KAVRAYAMAYABİLİRİZ?

Tabîatta ve insanın maddî yapısı üzerinde sebeb-netice kanunu hakimdir. Zuhur şekli pek çok olan bu umûmi kanunu koyan Allah’tır.

Allah dilediği şekilde düzenlediği için bulut  yağmura, tohum bitkiye, döllenme  yavrulamaya sebebtir. Bu sebeb netice ilişkisini müşahede edebildiğimiz için kabul ediyoruz.

Peygamber’imizin  yukarıdaki  hadîsimizde ve benzeri hadîslerde açıkladığı sebeb-netice  alâkasını  ise kafa gözü ile müşahede edemediğimiz için kavrayamıyoruz.

Aslında  sebeb-netice  münasebetlerinin  cereyan  ettiği  eşyadaki  bütün  ilişkileri  tesbit  edebilmiş değiliz.  Bu sebeble Peygamberimizin Allah’ın kendisine bildirdiği için bildirebildiği manevî gibi görülen sebeblerle maddî neticeler arasındaki bağlantı gerçeğini kavrayamamamız normaldir. Kaldıki aşkla cinnet, üzüntü ile ülser ve birçift sözle cinayet arasında sezinleyebildiğimiz fakat tam bir açıklık getiremediğimiz türden, bize göre karmaşık pek çok sebeb-netice ilişkisi önümüzde çözüm beklemektedir.

Netice olarak deriz ki; biz mü‘miniz. Rûhî vesosyal hayatımız üzerindeki müesseriyeti Kur’ân ve Sünnetle açıklanan sebeb netice münasebetlerinin gerçekliğini –mevcut bilgilerimizle kavrayamasak da- kabûl ederiz.

***

Evet  “Zekâtını vermeyen topluluğa ise yağmur yağdırılmaz.”

Onlar kuraklığa bırakılır. Eğer hayvanlar olmasa hiç mi hiç yağmur yağdırılmazdı.

O halde zekâtlarımızı tam ve sürekli bir şekilde vererek bir taraftan alıcı  ve tüketici gücü artırmalı, tüketimi ve işçi istihdamını çoğaltmalıyız. Diğer taraftan da yağmurlara kapı açarak toprağı berekelendirmeliyiz.

Sözü Allah’ın Kitabı Kur’ân’a bırakalım:

“Hz. Hûd şöyle dedi: Ey halkım! Gelin yol yakınken günahlarınızdan tövbe edip Rabb’inizin sonsuz şefkat ve merhametine sığının.  Sonra da tüm ruhunuz ve benliğinizle O’na yönelin ki, göğün bütün nimetlerini üzerinize sağanak sağanak yağdırsın ve gücünüze güç katsın! Yeter ki, zulüm ve haksızlık ederek Rabb’inizin rahmetinden yüz çevirmeyin!” (Hûd 52)

ALİ RIZA DEMİRCAN

İSLAMİ HABER “MİRAT”  -YOUTUBE- 

YAZARIN DİĞER YAZILARINA ULAŞMAK İÇİN BURAYA TIKLAYINIZ