Etiket: Kurumsal Sünnilik

SÜNNİ KURUCU İMAMLARDAN EBU HANİFE Hanefi mezhebinin kurucu imamı Ebu Hanife (h. 150/m. 797), Fars asıllı olup ticaretle uğraşan varlıklı bir ailenin çocuğudur, sonraları ticari işlerini yavaşlatıp ilme intisap etmiştir. Başlangıçta kelam ile uğraşırken sonraları fıkha yönelmiş, bu konuda otorite olmuştur, öyle ki ona “İmam-ı azam” ünvanı verilmiştir. Tabakat...

KURUCU İMAMLARIN SÜNNİLİĞİNE GİRİŞ Benim referans aldığım doğru ve sahih Sünnilik, kurucu imamların Kur’an ve Sünnet’e dayanan, sübutu kesin, nasstan usul dahilinde hüküm çıkaran; ceht, mücahede ve içtihatlarında hakim iktidarların çıkarlarını ve hoşnutluğunu değil, “hitapta ilahi muradı, hükümde maksadı arama” sakiyle hareket eden müçtehitlerin, kelamcıların ve mürşitlerin Sünniliğidir. Bu mülahaza...

SÜNNİLİK VE EHL-İ SÜNNET ÜZERİNE Uzun zamandır, özellikle Türkiye’de Sünnilik, iki ana karşıt akım arasında bir çekişme ve çatışma aracı haline gelmiş/getirilmiş bulunmaktadır. Şimdilerde Amerika-İsrail destekli Riyad-Şam Sünniliği dışlayıcı/tekfirci Selefiliğe dayanırken, Türkiye merkezli Sünnilik doktriner ve kelami olmaktan çok, 15-17. yüzyıllarda doruğa çıkan iki Türk hanedanı arasındaki kavganın eseriydi. Her...

MUAVİYE’DEN TARİHSEL VE REEL İSLAM’A KALAN MİRAS “Kurumsal Sünniliğin rehberi Muaviye” genel başlığı altında yazdığım seri yazılarda Muaviye’ye isnad edilen 15  cürmü sıraladım (Kısmet olur da yayınlanırsa kitaptaki bu bölümün başlığını “Kurumsal Sünniliğin Rol Modeli: Muaviye” olarak değiştireceğim): 1. Saray ve debdebe (tefahir ve tekasür). Muaviye’nin Bizans saray siyasetini Nebevi...

KURUMSAL SÜNNİLİĞİN REHBERİ: MUAVİYE – 3 (MUAVİYE’NİN İSLAM İÇİNDEKİ KONUMU) Muaviye hakkında toptancı hüküm vermek yanıltıcı olur. Hepsi olmasa bile Şiiler olmak üzere Sünnilerden de bazıları onu tekfir ederler. Kurumsal Sünnilik içinden bakanlar ise onu neredeyse tümüyle günah ve yanlışlardan münezzeh/beri sayar, diğer sahabeler gibi yüce bir mertebeye yükseltirler. ...