TARİKATLER ZİKRİ BÖYLE ANLIYOR MU?

TARİKATLER ZİKRİ BÖYLE ANLIYOR MU?

Düşmek üzere olan bir insana el uzatmak ve ona yardım etmek de bir zikir olabiliyor. Büyük alim İmam-ı Rabbani Hazretleri zikrin yerine göre farklı anlamlara gelebileceğini söylüyor ve şu öğütleri veriyor:

Ey oğlum! Fırsat ganimettir. Sıhhat ve boş vakti de ganimet bilmelidir. Vakitlerimizi Cenâb-ı Hakk’ı zikretmekle geçirmeliyiz.

Alış-veriş de olsa, yüce dine (dînî kurallara) uygun olarak yapılan her şey zikir kabul edilir. Bütün hâl ve hareketlerimizde dînî hükümlere uymalıyız ki bunların hepsi zikir sayılsın. Zira zikir, gafleti yok etmektir.

Bir kimse Allah Teâlâ’yı zikirle meşgul iken, bir âmâ ortaya çıksa ve ayağını önündeki çukura atmak üzere olsa, bunu gören kimsenin zikre devam etmesi mi, yoksa âmâyı tehlikeden kurtarması mı faziletlidir?

Elbette ki, âmâyı kurtarmak zikirden daha üstündür. Zira Allah Teâlâ’nın ne ona, ne de onun zikrine ihtiyâcı vardır. Ancak âmânın ona ihtiyacı vardır ve onu bu durumda kurtarmak gereklidir. Hele bu kurtarma işi onun görevi ise bu durumda onu kurtarmak zikrin kendisi olur…

Allah Teâlâ’nın emirlerini yerine getirmek ve yasaklarından kaçınmak yolundaki her şey zikre dâhildir. Şartlarına uyularak yapılan alış-veriş de zikirdir… Ancak Allah Teâlâ’nın bizzat ismi ile yapılan zikir daha süratli tesir eder, O’nun sevgisini doğurur ve çabuk kavuşturur.

Zikrin bazı anlamlarını okumak için buyurunuz.

Kaynak: Ahmed Sirhindî, Mektûbât-ı İmâm-ı Rabbânî, Karaçi 1972, c. II, s. 64 (no. 25); s. 129-130 (no. 46)

İSLAMİ HABER “MİRAT”

MİRATYOUTUBE