islami haberortadoğu haberlerimirat analizmirat tv
DOLAR
18,5039
EURO
18,1433
ALTIN
988,22
BIST
3.179,99
Adana Adıyaman Afyon Ağrı Aksaray Amasya Ankara Antalya Ardahan Artvin Aydın Balıkesir Bartın Batman Bayburt Bilecik Bingöl Bitlis Bolu Burdur Bursa Çanakkale Çankırı Çorum Denizli Diyarbakır Düzce Edirne Elazığ Erzincan Erzurum Eskişehir Gaziantep Giresun Gümüşhane Hakkari Hatay Iğdır Isparta İstanbul İzmir K.Maraş Karabük Karaman Kars Kastamonu Kayseri Kırıkkale Kırklareli Kırşehir Kilis Kocaeli Konya Kütahya Malatya Manisa Mardin Mersin Muğla Muş Nevşehir Niğde Ordu Osmaniye Rize Sakarya Samsun Siirt Sinop Sivas Şanlıurfa Şırnak Tekirdağ Tokat Trabzon Tunceli Uşak Van Yalova Yozgat Zonguldak
İstanbul
Açık
23°C
İstanbul
23°C
Açık
Pazartesi Parçalı Bulutlu
20°C
Salı Az Bulutlu
19°C
Çarşamba Az Bulutlu
20°C
Perşembe Hafif Yağmurlu
19°C

Allah’ın Elçisi Hz. Muhammed Vedâ Haccı’ında II

Allah’ın Elçisi Hz. Muhammed Vedâ Haccı’ında II

HACCA GİDİLECEĞİNİ İLAN

-Allah şanını artırsın- Peygamberimizin Medîne’ye hicretlerinin onuncu yılıydı. Vedâ Haccı yılı olarak da anılan bu yılın sonlarında Allah’ın Elçisi Hz. Muhammed (sav), İslâmî, kültürel ve siyasî başkenti olan Medîne’de insanlara hac yapacağını ilan etti. Bir süre sonra da hac için yola çıkılmasını emir buyurdu.[4]

Özellikle Hüdeybiye antlaşmasından ve Mekke’nin fethinden sonra İslâm Dîni’ne girenler çoğalmıştı. Sevgili Peygamberimizi görmek isteyen Müslümanlar, büyük bir özlem içindeydi. Onu yakından tanımak için vesîle arıyorlardı. Hac için emir verilince yola koyuldular.

Medîne’de çıkan çiçek türü salgın bir hastalık, bazı mü’minlerin Allah’ın elçisi Hz. Muhammed ile hac yapmalarını engelledi. Böyle iken Peygamberimiz Medîne’den yola çıkarken, onunla hac yapmak için Medîne’ye gelenlerin sayısı sağdan, soldan, önden ve arkadan gözün görüş alanını dolduracak kadar çoğalmıştı.[5]

Peygamberimiz, Vedâ haccı öncesi ve sonrasında, mazeretleri sebebiyle Hacca gidemeyen insanları, kazandıracağı büyük sevaplar sebebiyle Ramazan Umre’sine yönlendirdi.[6]

-Salât ve selâm üzerine olsun; Allah şanını ve bağlılarını artırsın-

O, 24 Zilka’de Perşembe günü, saçlarını tarayıp yağladı, öğle namazını da kıldırdıktan sonra Veda Haccı’nı yapmak üzere Mekke’ye yöneldi.

Vedâ Haccı, Sevgili Peygamberimizin Medîne’ye hicretinden sonra yaptığı ilk ve son hacdı. Hicretten önce ise İbrahîmî çizgide iki Hac yapmıştı.[7]

KATILIMIN BÜYÜKLÜĞÜVEZÜLHULEYFE’DEKONAKLAMA

Allah’ın Resûlü Peygamberimiz, yola çıktığı Perşembe günü doğruca Zülhüleyfe’ye geldi.

Zülhüleyfe; Medînelilerin ve Medîne yönünden Mekke’ye gideceklerin hac için ihrama girecekleri yerdir; mîkattır.

Peygamberimiz, o günün ikindi namazını Zûlhuleyfe’de (iki rekât olarak) kıldırdı.[8] Geceyi de orada geçirdi. Cuma gecesiydi. Eşleri de kendisiyle beraberdi. Onlarla ilişkisi sebebiyle gusül abdesti aldı.[9] Sabah namazını Zûlhuleyfe*’de kıldırdı.

Eşi saygıdeğer annemiz Hz. Âişe, (r.a) misk içeren ve izleri belirgin olan hoş bir koku ile onu kokuladı. Kokunun görüntülerini yıkayıp gidermeden niyetlenip ihrama girdi. Bu arada, dağınıklığını ve toz-toprak girerek hastalık nedeni olmasını engellemek için saçlarını (bal ve bitki özü türü yapıştırıcı özellikli) bir madde ile taradı.[10]

Beraberinde getirmek üzere kurbanlık hayvanını da hazırladı. Allah’ın rızasını kazanmak için Harem bölgesine gönderilen kurbanlık olduğunu belirlemek ve her türlü saldırıdan korumak için hazırladığı kurbanlığının boynuna işaret taktı. Hörgücünü sağ tarafından çizikleyip işaretledi.[11]

Konakladığı Zûlhuleyfe’de* beraberinde sayılarını yalnızca Allah’ın bilebileceği kadar büyük bir insan topluluğu vardı. Onlara şöyle buyurdu:

Hac ve Umreye birlikte niyet edip ihramlanmak isteyen, dilediği gibi yapsın. Yalnızca Hac yapmak isteyen, Hac için ihrama girsin. Önce Umre yapmak isteyen de Umre için ihramlansın.[12]

İHRAMLANMAVETELBİYE

Ertesi cuma günü öğleden önce iki rekât ihram namazı kıldı. [13] Umre ve haccı birlikte yapmak üzere Hacc-ı Kıran’a niyet edip ihrama girdi. İhrama girme Rabbimizin buyruğuydu.

Zûlhuleyfe Mescidi’nin yanı başında bindiği devesi hareket ettiğinde şöylece telbiye getirdi:

Lebbeyk AllâhümmeLebbeyk,Lebbeykeşerîkelekelebbeyk.İnnelhamde ve’n-ni’metelekeve’l-mülk.Laşerîkelek.”

“Buyur Allah’ım buyur; Sen Rabbimsin, ben kulunum. Buyur (Allah’ım!) Senin yaratıcı ve yönetici egemenliğinde hiç bir ortağın yoktur. Buyur; buyruklarına boyun eğerim. Bütün övgüler Sana’dır. Tüm nimetler Sen’dendir. Varlıklar da Sen’indir. Sen’in hiçbir ortağın yoktur. (Allah’ım!)”[14]

Yüksek SesleTelbiyeGetirme

Allah’ın Resûlü’nün, bu telbiye duâsına Lebbeyke ilâhel-Hak cümlesini de ilave ettiği rivayet olunur.[15]

O, Telbiye getirilmesini de şöylece teşvik buyurmuştur:

-Hac veya umre için İhram’a giren mü’min Telbiye getirdikçe sağında ve solunda yer alan ve bu yönlerden yeryüzünün nihaî sınır noktalarına kadar uzayıp giden taşlar, ağaçlar ve yerleşim birimleri gibi bütün varlıklar da Telbiye getirirler.[16]

Yola çıktıktan, Telbiyeler ve Tekbîrler getirilmeye başlandıktan hemen sonra (vahiy meleği) Cibrîl geldi. Sahâbîlerine telbiye getirirlerken seslerini yükseltmelerini, emretmesini ona öğütledi.[17]

Peygamberimiz haccın kabulüne vesîle olacağı ve sevaplarını artıracağı müjdesi ile bu doğrultuda emir verince sahâbîler seslerini yükselttiler. Öylesine yükselttiler ki kısa bir süre sonra sesleri kısıldı.[18] Hz. Âişe annemiz de Telbiye’de sesini yükseltenler arasındaydı.

-Salât ve Selam üzerine olsun- Peygamberimiz İhram’a girip Zülhuleyfe’den ayrıldıktan sonra cuma günü öğle namazını, Beyda’da kıldı. Beyda, Zûlhuleyfe’ye bitişik bir mahaldi. Seferi oldukları için Cuma namazı kıldırmadı.

Devam Edecek

Ali Rıza DEMİRCAN

[4] Müslim Hac 19.

Müslim’in Haccetün-Nebiyyi isimli bu 19. babında rivayet ettiği Cabir b Abdullulah hadisi, Veda haccının en önemli kaynaklarından biridir.

[5] Et-Tac 2/153

[6] Ebu Dâvud Menasik 79

[7] Zadül-Meâd 1/175

[8] Sahîh-I Buharî Muhtasarı Tecrid-isarîh Terc. 10/426

[9] Buharî Gusül 14

* Zülhuleyfe Peygamberimiz tarafından belirlenmiş olup Medinelilerin ve Medine yönünden hacca veya umreye gideceklerin ihrama girecekleri yerdir/mîkattir,

[10] Buharî Hac 18-19

[11] Müslim Hac 32

[12] Müslim Hac 32; Ebu Davûd Hac, Hn.1778

[13] Ebu Dâvud Menasik 21

[14] Buharî Hac 26

[15] Nesâi 5/161

[16] Tirmizi, Hac 14

[17] Nesâî, Menasik, Refus-Savti bil-İhlali (5/162)

[18] Fethül-Bâri Buharî Hac 25 açıklaması

Yorumlar

Henüz yorum yapılmamış. İlk yorumu yukarıdaki form aracılığıyla siz yapabilirsiniz.