„WENN DIE ZU ‚UNS‘ GEHÖREN, GEHÖRE ICH NICHT ZU DIESEM ‚WIR‘!“

Dieser Ausspruch stammt eigentlich von Rachel Corrie. Sie war eine Amerikanerin israelitischer Abstammung.

Angeblich „einheimisch und national“ … Hört mir damit auf! Falsch bleibt falsch, ob einheimisch oder national … Wir achten nicht auf Worte, sondern auf Taten. Wir unterstützen das Richtige und stellen uns gegen das Falsche. Bei Allah suchen wir Zuflucht vor unserem niederen Selbst, unserer Selbstbezogenheit, unseren Begierden und Launen und vielen unserer Mutmaßungen. Wir wissen, dass unser niederes Selbst, dieses ICHsüchtige in uns, potenziell dem Satan zuneigt.

Heute leben wir in einer Welt, die völlig aus den Fugen geraten ist. Wie national ist der Schabbat? Wie richtig ist es, sich gegen die falschen Götzen und Machthaber zu stellen? Das müssen wir uns zuerst ansehen. Wie legitim ist die staatliche Lotterie Millî Piyango? Wie legitim sind manche Vorschriften des nationalen Bildungswesens?

Gestehen wir es ein: „İnnî küntü mine’z-zâlimîn.“ Ja, wir sind zu Unwissenden und Unrechtstätern geworden. Allah (cc) hilft keiner ungerechten und unwissenden Gemeinschaft; er lässt ihr auch keine Rechtleitung zuteilwerden. Solange wir uns nicht selbst ändern, wird Allahs (cc) Hilfe uns nicht erreichen.

Politik, Bürokratie, religiöse Gemeinschaften, Kapital, Wissenschaft, Medien und Nichtregierungsorganisationen: Wir haben allesamt Bankrott gemacht! Nicht nur das Fonds-, Börsen- und Bankensystem oder einzelne Branchen sind gescheitert … Dieses „gesellschaftliche Erdbeben“ und diese „moralische Krise“, die wir erleben, haben verheerendere Folgen gehabt als das erwartete Erdbeben in Istanbul. Das Problem ist nicht die Religion; viele Menschen und Gemeinschaften, die sich als fromm ausgeben, und die meisten religiösen Gemeinschaftsstrukturen und Gruppen sind unter den Trümmern dieser Krise begraben worden. Während das Vertrauen in Muslime in den islamischen Ländern auf einen Tiefpunkt sinkt, wenden sich am Beispiel Gazas gewissenhafte Menschen jeder Religion und Ideologie, jeder Sprache und Hautfarbe, die mit der Wahrheit des Islam konfrontiert werden, dem Islam zu – entgegen dem Glaubensabfall bei uns.

Die moralischen Schwächen der Führungseliten muslimischer Länder, ihre Abhängigkeit von Geld, Ämtern und Wollust waren verheerender und schmerzlicher als die Islamophobie.

Haltet euch von allen fern, die in diese Korruption verstrickt sind, solange sie nicht gestehen, ihren unrechtmäßig erlangten Besitz, ihr Amt, ihr Geld, ihr Diplom oder was auch immer zurückgeben und die Geschädigten um Verzeihung bitten. Andernfalls wird Allahs Zorn sie weder in dieser Welt noch im Jenseits loslassen.

Lesen wir nun alle gemeinsam noch einmal die Übersetzungen dieser Verse: (Bakara 258): „Hast du nicht den gesehen, der mit İbrahim über dessen Herrn stritt, weil Allah ihm die Herrschaft gegeben hatte (und er deshalb übermütig und hochmütig geworden war)? (…) Allah führt die Gemeinschaft der Unrechtstäter ohnehin nicht recht.“ (Âl-i İmrân 86): „… Allah führt ein ungerechtes Volk nicht auf den rechten Weg“. (Kasas 50): „… Wer könnte weiter in die Irre gegangen sein als jemand, der ohne eine Wegweisung von Allah seinen eigenen Begierden folgt! Gewiss führt Allah ein ungerechtes Volk nicht auf den rechten Weg“. (Ahkâf 10): „… Ohne Zweifel führt Allah ein solch ungerechtes Volk nicht auf den rechten Weg“. (Tevbe 109): „… Allah führt eine solche Gemeinschaft von Unrechtstätern nicht auf den rechten Weg“. (Mâide 51): „… Gewiss führt Allah die Gemeinschaft der Unrechtstäter nicht recht“. (Cuma 5): „… Allah führt ein ungerechtes Volk nicht auf den rechten Weg“. (Nisâ 168-169): „Gewiss wird Allah denen, die leugnen und Unrecht tun, weder vergeben noch ihnen einen Weg weisen. Er wird ihnen nur den Weg in die Hölle weisen, in der sie ewig bleiben werden.“ (Saf 7): „Wer könnte ungerechter sein als jemand, der Lügen gegen Allah erfindet? Dabei wird er zum Islam eingeladen. Allah führt die Gemeinschaft der Unrechtstäter nicht recht.“

Wo Unterdrückung herrscht, gibt es Unterdrückte, und wo es Unterdrückte gibt, gibt es auch Unterdrücker. Der Unterdrücker kann ein Einzelner, eine Gemeinschaft oder sogar die große Mehrheit des Volkes sein. „Unrecht ist die Abwesenheit von Gerechtigkeit“ – auch das gilt. Zur Gemeinschaft dieser Unrechtstäter gehören auch jene, die Bestechungsgelder annehmen, Vetternwirtschaft betreiben, Ausschreibungen manipulieren, an der Börse betrügen, betrügerische Geschäfte ermöglichen und Insidertipps geben.

Ja, solche Menschen gibt es sowohl unter den Unsrigen als auch unter den anderen. Weder zahlenmäßig noch anteilsmäßig scheint es noch große Unterschiede zwischen uns zu geben. Wenn diese Leute weiterhin als „zu uns gehörig“ gelten, dann gehöre ich nicht zu diesem „Wir“. Bei Allah (cc) suche ich Zuflucht davor, mit ihnen zusammenzustehen oder ihnen zuzuneigen. Wer ihnen nahesteht und aus irgendeinem Grund versucht, sie reinzuwaschen, steht noch schlechter da als jene, die angesichts des Unrechts schweigen. Schließlich wird das Feuer, das die Unrechtstäter verbrennt, auch jene erfassen, die sie unterstützen, sowie diejenigen, die schweigen, obwohl sie von ihren Untaten wissen. Möge Allah mich, meine Familie, meine Geschwister und alle Unterdrückten vor ihrem Übel schützen. Möge Allah (cc) sich derer erbarmen, die sich in dieser endzeitlichen Zwietracht fernhalten.

Wenn manche schon solchen Mist bauen, sollten sie wenigstens nicht so tun, als seien sie fromme Muslime! Kopftücher auf dem Kopf, Bärte im Gesicht; prunkvolle Bilder von Hadsch und Umra, Beiträge über Fastenbrechen-Tafeln … Mit all dem haben sie auch das Vertrauen in Muslime zerstört. Was für einen unersättlichen, maßlosen Appetit sie doch haben! Sie hängen so sehr an dieser Welt, dass sie, „gäbe man ihnen zwei Täler voller Besitz und Geld, auch noch ein drittes verlangen würden“. Mögen ihre Hände verdorren!

Manche haben in ihrer Schamlosigkeit selbst die Grenze von „40 Menschen eine Münze, einem Menschen 40 Münzen“ überschritten. Die Dinge sind so weit gekommen, dass es in der Zentralregierung, in den Kommunalverwaltungen und selbst in der Privatwirtschaft inzwischen heißt: „Ich entbot meinen Gruß, doch sie nahmen ihn nicht an, weil er kein Bestechungsgeld war.“ Seht her: Ein Dieb stiehlt aus einem Weinberg eine Traubenrispe; wer Bestechungsgeld annimmt, verkauft für einen Korb Trauben einen ganzen Weinberg. Wie kann ein gläubiger Mensch angesichts der göttlichen Gebote von Befähigung und Eignung, Beratung und gemeinsamer Entscheidungsfindung seine Pflicht zum gerechten Zeugnis aufgeben, Vetternwirtschaft betreiben und gefälschte Diplome herstellen? Denkt er denn nie daran, dass Allah (cc) ihn sieht? Wie kann jemand, der an Allah (cc) und den Jüngsten Tag glaubt, so etwas tun? Wie können diejenigen, die bei solchen Ungerechtigkeiten ihre Aufsichtspflicht wahrnehmen sollen, angesichts dessen schweigen, was geschieht, und zu einem „stummen Satan“ werden?

„O Herr, lass uns das Wahre als wahr und das Falsche als falsch erkennen; lass uns in der Wahrheit zusammenfinden! Schütze uns vor dem Übel jener, die sich als Verbesserer ausgeben und dabei Unheil stiften! Führe uns auf den Weg derer, denen du Gnade erwiesen hast, nicht auf den Weg derer, die dem Zorn verfallen sind.“

Schütze uns vor dem Unheil jener, die die Ergebnisse von Meinungsumfragen und statistischen Einrichtungen, die Kammerwahlen und die Stimmen des Volkes bei Parlamentswahlen nach ihren eigenen Wünschen manipulieren wollen, und vor den Trollen, die versuchen, die Wahrnehmung der Menschen nach ihren Launen und Begierden zu lenken! Bewahre uns vor dem Übel jener Menschen und Kreise, die ihre Pflicht zum gerechten Zeugnis und das Gebot missachten, beim Messen und Wiegen korrekt vorzugehen und die gerechte Waage zu bewahren!

Eure Treue zu bestimmten Menschen darf nicht der Treue zu dem Versprechen widersprechen, das ihr bei „Kālû belâ“ gegeben habt, und zu dem Versprechen, das ihr Allah und seinem Gesandten mit den Worten „Wir glauben“ gegeben habt. Nehmt weder eure religiösen und staatlichen Würdenträger noch sonst jemanden außer Allah (cc) zu Göttern und Herren. Urteilen wir nicht über etwas, von dem wir nichts wissen. Bleiben wir gerechte Zeugen unserer Zeit und unseres Ortes, der Menschen und der Ereignisse. Überlasst bloß niemandem das Denken. Wenn ihr den Worten anderer zuhört, schaut auch hin, wohin die Füße derer gehen, die diese Worte sprechen.

Glaubt bloß nicht, ihr wärt reingewaschen, nachdem ihr Hadsch und Umra vollzogen, das Freitagsgebet verrichtet und dann „Ich habe bereut“ gesagt habt. Seien wir wachsam: Möge der Satan uns nicht unter Berufung auf Allah täuschen!

CHP, Yeni Parti – wie es um die kemalistische Linke steht, ist bekannt. In wie viele Teile die Nationalisten zerfallen sind, liegt ebenfalls offen zutage. Nach den jüngsten Ereignissen, den zerbrochenen Familien, der Prostitution, der Korruption, den Drogen, dem Glücksspiel und der Fonds- und Forex-Krise gibt es an der Basis der AK Parti zwar ernsthafte Selbstkritik, doch in der Führungsspitze und im praktischen Handeln sind deren Folgen noch nicht voll erkennbar.

Als Beispiele für die innerparteiliche Selbstkritik sind Klagen wie diese inzwischen keine Ausnahme mehr: „Erkenntnisse aus der Arbeit vor Ort und ausführliche Gespräche deuten auf einen deutlichen soziologischen Bruch an der Basis der AK Parti hin. Auf der einen Seite stehen ‚bürokratische und pragmatische Kreise‘, die das Führungscharisma und das politische Kapital von Staatspräsident Erdoğan für ihre eigene Positionierung nutzen. Auf der anderen Seite steht eine ‚reaktive Basis ohne Eigennutz‘, die sich aufopferungsvoll mit der institutionellen Identität und dem ideologischen Anspruch der Partei identifiziert und vor Ort arbeitet, ohne eine Gegenleistung zu erwarten. Am meisten stört die Basis der Eindruck, dass diese ‚Schattenkapitalisten‘ die politischen und gesellschaftlichen Opfer zunichtemachen. Wie gut die AK Parti ihre Wählerschaft künftig zusammenhalten kann, wird unmittelbar davon abhängen, wie weit sie die Kluft zwischen diesen beiden Strukturen schließt.“

Diese Kritik gilt im Grunde weitgehend auch für die anderen Parteien.

Was sagte Akif in seinem Gedicht „Spuckt“?

„Spuckt auf die Schläge, die das Volk niederträchtig treffen!
Spuckt auf die Huren, die ihnen Beifall klatschen!“

Möge Allah sich seiner und unser erbarmen. Der Abschnitt „Was wissen denn wir“ in Abdurrahim Karakoçs Gedicht „Die Steinigung des Satans“ schildert ironisch, wie schmutzig die Geschäfte der „Großen“ sind – der Machthaber, der Bestechlichen und der Lügner. Das Gedicht scheint zwar eine Geschichte von gestern zu erzählen, doch leider hat diese Krankheit heute überall Metastasen gebildet.

Wie man mit Lug und Trug ein gutes Leben führt,
Was wissen denn wir, mein Herr, die Großen wissen es.
Wie man dem Volk übel mitspielt,
Was wissen denn wir, mein Herr, die Großen wissen es.

Wie es ist, zu bestechen und Bestechung anzunehmen,
Wie es ist, Geld aus der Staatskasse zu stehlen,
Wie es ist, reich zu werden, ohne zu schwitzen,
Was wissen denn wir, mein Herr, die Großen wissen es.

Wie man früh flügge wird und früh zu krähen beginnt,
Mühlen errichtet und Köpfe darin zermahlt,
Und erst recht, wie man Menschen von Platz zu Platz vor sich hertreibt,
Was wissen denn wir, mein Herr, die Großen wissen es.

Wir verstehen nicht, was Kopie ist und was Original,
Was Vorhang, Bühne, Solo, Chor und Musikvortrag sind,
Was beim Betrügen als Regel gilt und als Verfahren,
Was wissen denn wir, mein Herr, die Großen wissen es.

Wie man Whisky und Wodka kippt und es sich gut gehen lässt,
Im Schoß einer Bauchtänzerin den Stress vergisst,
Das Volk spaltet und das Vaterland verkauft,
Was wissen denn wir, mein Herr, die Großen wissen es.

Was es an Taschenspielerei und Wahrsagerei gibt,
Was es an Teufeleien und gerissenen Streichen gibt,
Was es auf der Welt an List und Hinterlist gibt,
Was wissen denn wir, mein Herr, die Großen wissen es.

Seid ehrlos, sagen sie … Wir tun es.
Sie strecken die Hand aus, sagen: Küsst sie … Wir küssen sie.
Sie zeigen auf einen Götzen, sagen: Betet ihn an … Wir beten ihn an.
Was wissen denn wir, mein Herr, die Großen wissen es.

Je länger wir das Schauspiel von Mutter und Vater verfolgen,
Desto mehr spüren wir seinen Druck und seine Unterdrückung.
Die hohe Wissenschaft der Possenreißerei,
Was wissen denn wir, mein Herr, die Großen wissen es.

So ist es Brauch, Bekanntes muss man nicht verkünden.
Dem Abklatsch einen guten Morgen, dem Original einen Gruß.
Kurzum, was es an Schweinereien gibt,
Was wissen denn wir, mein Herr, die Großen wissen es.

Achtet auf diejenigen, die von außen kommen und sich unter euch mischen. Wer war in den ersten Tagen an eurer Seite und wurde später an den Rand gedrängt? Warum ist es so gekommen? Geht dem doch einmal nach …

Wenn sich euch Menschen anschließen, die wegen der Verrechnung staatlicher Zuschüsse mit ihren Altschulden schon Mühe haben, ihre laufenden Ausgaben zu bestreiten, geschweige denn zu investieren, und die fürchten, in Schwierigkeiten zu geraten, sollten ihre früheren Abrechnungen ans Licht kommen, dann verschafft das weder ihnen noch euch Ansehen. Solche Dinge verstärken nur den Verdacht auf Unregelmäßigkeiten. Vorläufige, einfache und wohlklingende Lösungen, die lediglich über die gegenwärtigen Schwierigkeiten hinweghelfen sollen, werden morgen die Tür zu noch viel größeren Problemen öffnen. Wer heute kommt, kann morgen beim Gehen mehr mitnehmen, als er mitgebracht hat. Die materielle und seelische Last derer, die bleiben, wächst dagegen von Tag zu Tag.

Gehören wir nicht zu denen, die angesichts von Unrecht schweigen. Verlieren wir nicht das, was uns auszeichnet. Finden wir uns nicht mit Unterdrückung ab und beugen wir uns nicht den Unterdrückern. Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, dem genügt Allah! Hasbunallah! So viel für heute …

Mit Friedensgrüßen und Gebeten.

Abdurrahman Dilipak

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