DİYANET İŞLERİ BAŞKANI SAYIN PROF. DR. SAFİ ARPAGUŞ’A YAZDIĞIM MEKTUBUMA NEDEN CEVAP VERİLMİYOR? (1. BÖLÜM)

Diyanet İşleri Başkanlığı, sadece fetva veren soğuk bir bürokratik mekanizma değil; nebevî sünnetleri asrın idrakine söyleterek, müminlerin ruh dünyasını imar eden manevi bir kılavuz olmak zorundadır. Bir ilim insanı olarak ömrümüzü vakfettiğimiz meselelerde, bu kurumsal aklın ufkunu açacak teklifleri en yüksek makama ulaştırmak, bizim ümmete olan ilmî sadakat borcumuzdur.

Bu borcun gereği olarak, Diyanet İşleri Başkanı Sayın Prof. Dr. Safi Arpaguş’un şahsına, bizzat Efendimiz’in (sav) her sabah uyguladığı bir sünnetin ihyası için somut ve stratejik bir teklif mektubu bundan birkaç ay öncesi gönderdim. Ne acıdır ki, ilmî derinliği malum olan bir makamdan bugüne kadar tek bir satır cevap alamadım. İlim ehline karşı gösterilen bu bürokratik sağırlığın sitemine geçmeden önce, gelin o resmi makama arz ettiğim mektubun aslına birlikte bakalım:

“Konu: Bir Sünnetin İhyası: Cami İrşat Faaliyetlerinde “Rüya Meclisleri” ve Din Görevlilerine Yönelik “Rüya Tabiri Eğitimi” Hakkında Öneri.

Muhterem Başkanım,

İslâm medeniyetinin ve millî birliğimizin kalbi olan camilerimiz, sadece ibadet mekânları değil, aynı zamanda müminlerin ruh dünyalarının rehberlik ve hikmetle imar edildiği mukaddes çatılardır. Zat-ı âlinizin ilmî derinliği ve irşat faaliyetlerindeki hassasiyeti malumdur. Bu bağlamda, asrı-saadette bizzat Fahr-i Kâinat Efendimiz (sav) tarafından her sabah titizlikle uygulanan, ancak günümüzde unutulmaya yüz tutmuş bir irşat metodunun yeniden ihyası hususundaki teklifimi takdirlerinize sunmak isterim.

Sahih kaynaklarda Hz. Dahhak bin Ziml (İbn Ziml) gibi sahabilerin rivayetleriyle sabit olduğu üzere; Resûl-i Ekrem (sav) Efendimiz, her sabah namazını müteakip yüzünü ashabına döner ve büyük bir ihtimamla “İçinizde rüya gören var mı?” diye sorarak, adeta bir “rüya meclisi” kurardı. Peygamberimiz (sav), rüyaları bizzat tabir ederek, ashabının ruh dünyasına rehberlik eder, onları geleceğe dair müjdeler veya uyarılara karşı manen hazırlardı.

Bilindiği üzere rüya, hadis-i şeriflerde “nübüvvetin kırk altıda bir cüzü” olarak tanımlanmış müstesna bir manevî iletişim sahasıdır. Bugün halkımızın rüya tabiri konusundaki yoğun ilgisi, ehil olmayan ellerde, ticarî kaygılarla kurulmuş mecralarda veya sahih İslâm geleneğinden kopuk ortamlarda maalesef hurafe ve manipülasyonlara maruz kalmaktadır.

Bu doğrultuda;

1. Nebevî Sünnetin İhyası: İmamlarımızın, özellikle sabah namazlarından sonra cemaatiyle hemhal olduğu vakitlerde bu nebevî sünneti yaşatmaları, müminlerin dertlerini ve manevî işaretlerini cami çatısı altında paylaşmaları teşvik edilmelidir.
2. Akademik ve Usûlî Eğitim: İlahiyat fakülteleri ve Başkanlığınız bünyesindeki eğitim merkezlerinde din görevlilerimize; Kur’ânî kıssalar (Hz. Yusuf örneği), Nebevî metodoloji ve İmam Nablusi, İbn Şirin gibi kadim ulema geleneği ışığında “İslâm’da Rüya ve Tabir Usulü” dersleri verilmelidir.
3. İrşatta Yeni Bir Soluk: Bu uygulamanın, imam-cemaat ilişkisini formel bir görev anlayışından çıkarıp “kalbî bir rehberliğe” dönüştürerek, camiye olan manevî teveccühü artıracağı mütalaa edilmektedir.
4. Kurumsal Rehberlik (Alo Rüya Tabir Hattı” ve Dijital Platform): Bilindiği üzere Başkanlığımız bünyesinde başarıyla yürütülen “Alo Fetva” hizmeti, fıkhî meselelerde halkımızın güven kapısı olmuştur. Benzer bir modelin rüya tabiri alanı için de ihdası zaruriyet arz etmektedir. Halkımızın gördüğü rüyaları ehil ve eğitimli din görevlilerine danışabileceği yazılı (web/mobil uygulama) ve sözlü (telefon) bir “Rüya Tabir ve İstişare Merkezi” kurulmalıdır. Bu hizmet sayesinde, rüya üzerinden yapılan istismarların önüne geçilecek; halkımız rüyalarını “rahmanî, nefsî ve şeytanî” ayrımını yapabilen, Kur’ân ve Sünnet perspektifine sahip uzmanlarla paylaşarak doğru manevî rehberlik alabilecektir.
5. Stratejik İş Birliği (Rüya Araştırma Merkezi ve Kolektif Öngörü Analizleri): Başkanlığımız bünyesinde kurulacak kapsamlı bir “Rüya Araştırma Merkezi” aracılığıyla, bireysel rüyaların ötesinde “kolektif” bir nitelik taşıyan, gaybî ve fütürolojik işaretler barındıran rüyalar, özel bir tasnife tâbi tutulmalıdır. Birbirinden bağımsız çok sayıda vatandaşın aynı sembollerle toplumsal krizlere, âfetlere veya küresel gelişmelere işaret eden rüyalar görmesi, stratejik bir öngörü kaynağıdır. Bu tür “makro” işaretlerin analizinde, devletimizin diğer kurumlarıyla gizlilik ve hassasiyet ilkeleri çerçevesinde veri paylaşımı yapılmalı; böylece medeniyetimizin manevî seziş derinliği, millî güvenlik ve stratejik planlama süreçlerine “asimetrik bir veri desteği” olarak entegre edilmelidir.

Halkımızın manevî dünyasını sahih kaynaklarla aydınlatmak ve bir sünnet-i seniyyeyi asrımıza taşımak adına bu teklifin yüksek tensiplerinizle değerlendirilmesini arz ederim. Saygılarımla, Prof. Dr. Ali SEYYAR”

Peki, bu denli akademik referanslı bir teklif neden bir resmî nezaket yazısına bile layık görülmez? Bu idarî dilsizlik hangi zafiyetin tezahürüdür? İslâm irşat geleneğinde “rüya”, rasyonel modernizmin iddia ettiği gibi sıradan bir sayıklama değil; nübüvvetin kırk altıda bir cüzüdür. Din görevlilerimizi memuriyetten kalbi rehberliğe dönüştürecek böyle bir vizyonu görmezden gelmek, en başta o manevî makamın ağırlığıyla tenakuz oluşturur. İlim erbabını bürokrasinin soğuk koridorlarında sümen altı eden bu umursamazlık, toplumun manevi açlığını şarlatanların kucağına ittiğinin farkında değil midir?

Velhâsılıkelâm; bu haklı serzeniş burada kalmayacaktır. Önümüzdeki hafta, bu yazı serisinin ikinci bölümünde; kurumsal rehberliğin yokluğunda rüya aleminin nasıl küresel istihbarat örgütlerinin ve ezoterik yapıların operasyon sahasına döndüğünü, Diyanet’in bu sessizliğinin sosyolojik ve milli güvenlik açısından ne tür körlükler barındırdığını çok daha derinlemesine analiz edeceğiz. Haftaya, unutulan sünnetlerin ve kurumsal veballerin tahlilinde buluşmak duasıyla…

Prof. Dr. Ali Seyyar

Yazarımızın Diğer Yazılarını Okumak İçin Lütfen Bu Linki Ziyaret Ediniz.

Mirat Haber – YouTube