EVLİLİKTE, BOŞANMADA, İDDETTE CİNSELLİK MOTİFLERİ VE HÜLLE

Cinsel Hayat, Ailenin Kuruluş Amacı ve Yaşatıcı Unsurudur

İslâm Dîni, aile hayatını yüceltmiş ve evliliğe teşvik buyurmuştur.

Özel bölümde açıklandığı üzere İslâm Dîni özellikle cinsel arzuların taşkınlaştığı dönemde evliliği farz kılmıştır. Cinsel iktidarsızlık halinde ise evliliği haram kılmıştır.

Buradan anlaşılıyor ki İslâm Dîni’nde aile hayatının oluşturulmasında cinsel motifler mühim bir yer tutmaktadır.

Aile hayatının kurulmasında olduğu gibi yaşatılmasında da cinsel duygular ve eylemler önemlidir. Bu gerçeği şöyle de ifade edebiliriz.

Eşler aile hayatını sürdürmek için cinsel hayatın başlatılması ve devam ettirilmesini birbirlerinden isteyebilirler. Hiçbir eş, cinsel hayatın yer almadığı aile hayatını yaşatma yükümlülüklerini taşımaya mecbur edilemez.

Açıklamaya çalıştığımız husûsu şöylece örneklendirebiliriz:

A-Kocasını cinsel organsız veya iktidarsız bulan ya da kocasındaki geçici bir hastalık sebebiyle sağlıklı bir cinsel ilişki kuramayacağı kanâatine varan kadın, nikâhı fesh dâvası açabilir.

B-Karısından kaynaklanan şu veya bu sebeble cinsî münasebet imkânını elde edemeyen koca da ailenin ekonomik yükünü üstlenmeyebilir.

İslâm Aile Hukûku’na göre kadın ister zengin ve isterse fakir olsun, nafakası, yedirilmesi, giydirilmesi ve şer’î bir meskende/küçük de olsa bağımsız konutta oturtulması, erkeğin yani kocanın

görevidir.^[1] Ne var ki karısına şer’î meskenini hazırlamış bulunan erkek nafaka ödemeye başlaması için cinsel nitelikli bazı şartların oluşmasını bekleyebilir.

Nafaka İçin Gerekli Cinsel Nitelikli Şartlar

A-Kadın evlilik akdi sırasında cinsî münâsebete dayanıklı olmalı;; ilişkiye girmesine engel bedenî veya rûhî bir rahatsızlığı bulunmamalıdır.

B-Kadın, cinsî münâsebete hazır olmalıdır.

C-İlk münâsebetten sonra kocasıyla ilişkiye girmekten kaçınmamalıdır.

D-Kadın retek ve karn gibi cinsî münâsebete engel olan cinsel kusurlardan beri olmalıdır.

Bu şartların ilk ikisinde dört mezhep müctehidlerinin ittifakı vardır. Son iki şart Şâfiî mezhebi müctehidleri tarafından ileri sürülmüştür.^[2]

(Devam Edecek)

ALİ RIZA DEMİRCAN

İSLAMİ HABER “MİRAT”

MİRATYOUTUBE

DİP NOTLAR

[1] Şer’î mesken için lügatçeye (sözlüğe) bakınız.

[2] H. İ. ve İ. F. Kamûsu 2/454‐7