KELİME-İ ŞEHÂDET BİR İNKILAB PROJESİDİR I

 

KELİME-İ ŞEHÂDET’İN ANLAMI

Kelime-i Şehâdet İslâm Dîni’nin iman esaslarının özü ve özetidir. Kelime-i Şehâdet’in orijinal ifadesi şöyledir:

“Eşhedü en lâilâhe illlellah ve eşhedü enne Muha.eden abdühü va rasûlüh.” Anlamı da şöyledir: ‘Ben Allah’tan başka hiçbir ilah olmadığına kesinlikle inanırım ve ben Muhammed’in Allah’ın kulu ve Resûlü/elçisi olduğuna şüphesiz olarak iman ederim.’

Sevgili Kardeşlerim! Açıkça anlaşılacağı üzere Kelime-i Şehâdet iki ana esası içermektedir. Bunlardan biri Allah’a iman, yalnızca O’nun ibâdet edilebilir ilah olduğuna, sadece O’nun emirleri ve yasaklarına göre hayatın yaşanması gereğine imandır. Diğeri de Hz. Muhammed’in Allah’ın kulu ve de insanlığa gönderdiği Resûlü/peygamberi, bir diğer anlatımla elçisi olduğuna inanmaktır.

KELİME-İ ŞEHÂDET’İN ÖNEMİ

Peygamberimiz efendimiz, İslâm Dîni’nin iman esaslarının özeti olan Kelime-i Şehâdeti bize anlam olarak öğretmişler ve yüce dinimizin inanç esaslarının Kelime-i Şehâdet ile özetlenebileceğini açıklamışlardır.

O, konumuzla alakalı hadislerinde şöyle buyururlar:

“Her kim Kelime-i Şehâdet getirerek, Allah’tan başka hiçbir ilah olmadığına ve Muhammed’in O’nun kulu ve elçisi olduğuna iman ederse Allah onu Cehennem ateşinden uzak tutar/beri kılar.“

Bir diğer hadislerinde ise sevgili Peygamberimiz şöyle buyururlar:

“Bir kişi yürekten inanarak Kelime-i Şehâdet getirerek Allah’tan başka hiçbir ilah olmadığına ve benim Allah’ın kulu ve elçisi olduğuma iman eder ve bu inancı üzerinde yaşarken ölürse o kişi Cennet’e girer.”

Kişiyi Cehennem azabından koruyacak ve Cennet’e girmesine vesile olacak Kelime-i Şehâdet’in İslâmî iman esaslarının özeti olduğu açıktır.

KELİME-İ ŞEHÂDET KUR’ÂN ÖĞRETİSİDİR

Peygamberimiz efendimiz, İslâm Dîni’nin iman esaslarını Kelime-i Şehâdet’le ifadelendirmeyi hiç şüphesiz Kur’an-ı Kerim’den öğrenmiştir. Çünkü Araf sûresinin 157. âyetinde yüce Rabbimiz şöyle buyurur:

“Ey Peygamber şöylece duyur: Ey insanlar! Ben sizin bütününüze Allah’ın gönderdiği bir elçiyim. Gökler ve yer Allah’ındır. O’ndan başka hiçbir ilah yoktur. Yaşatan ve öldüren O’dur. Siz Allah’a ve O’nun elçisi Muha.ed’e inanın. O bilgilerini yalnızca Allah’tan alan elçidir. O, Allah’a inanıp güvenen ve O’nun buyurduğu emirler ve yasaklara iman eden elçidir. Siz O’na tabi olun ki hidayet bulasınız/ Allah’ın razı olacağı şekilde doğru yola girebilesiniz.”

Sevgili Kardeşlerim, açıkça görülüyor ki bu âyet-i kerîme İslâm Dîni’nin iman esaslarını ikiye indirgeyerek sunmaktadır.

Sohbetimizde amacımız dikkatlerinizi çekecek şekilde Kelime-i Şehâdet üzerinden İslam dininin iman esaslarının bütününü açıklamaya çalışmaktır. Çünkü Kelime-i Şehâdet İslâm’a giriş cümlesidir. İmanı pekiştirme ifadesidir ve ölüm arifesine kadar tekrar edilmesi ve çevremize telkinde bulunulması gereken özlü kavramdır.

KUR’ÂN’DA İMAN ESASLARI

Kur’ân-ı Kerîm’in üç ayrı âyetteki sunumuna göre İslâm Dîni’nin iman esasları beştir. Bu beş esas bir arada birbirine yakın ifadelerle açıklanır.

Bu âyetler Bakara sûresinin 177. ve 285. âyetleri ile  Nisa sûresinin 136. âyetidir. Bakara sûresinin 177. âyetinde şöyle buyrulmaktadır:

“…Allah’ın rızasına erdirecek gerçek erdem, Allah’a, Âhiret hayatına, O’nun meleklerine, Kitaplara ve Peygamberlere îman eden kişinin erdemidir.”

Nisa suresinin 136. âyetinde de farklı b:ir üslüpla şöyle buyrulmaktadır:

“Kim Allah’a, Meleklerine, Kitaplarına, Peygamberlerine ve Âhiret Günü’ne iman etmezse, o tam bir sapıklık içerisinde hakikatin pek uzağına düşmüş olur.”

Kur’an-ı Kerim’de, anılan âyetlerde bu beş iman esası bir arada açıklanır ama Kur’ân sûrelerinin büyük bölümünde tek tek de açıklanmaktadır.

Aziz Peygamberimiz, îman esaslarını öğretirken bize bu beş esası aktarır. Ama Cibrîl Hadisi denilen hadiste Kader’e îman esasına da yer verilir. Büyük vahiy meleği Hz. Cibrîl iman esaslarını Peygamberimize ve O’nun şahsında biz müminlere öğretilirken iman esaslarına bir altıncısı ilave edilerek şöyle buyrulur:

“İman bir deKader’e hayır ve şerrin Allah’ın yaratmasıyla vücuda geleceğine imandır.”

Sevgili Kardeşlerim! İnşallah bir sohbetimizde kader meselesi üzerinde dururuz. Evet, Kur’an-ı Kerim’de kadere iman konusu, “kadere iman edin” şeklinde yer almamaktadır ama Kur’an-ı Kerim’in bütününe yayılmış olduğu da bir hakikattir. Kaldı ki özel bir ifadeyle Kur’ân’da “Biz her şeyi bir Kader ile yarattık” şeklinde bir ifadeye de yer verilmektedir. (Kamer 49) Bu sebeple bizim Peygamberimizin öğretisi doğrultusunda iman esaslarını altı başlık altında kavramamız Kur’ân’a da uygundur.

Kelime-i Şehâdetin ihtiva ettiği iki esastan birinin Allah’a iman olduğunu açıklamıştık. Müslüman Kelime-i Şehâdet’le Allah’a Kur’an’ın sunduğu biçimde iman etmiş olur.

Allah, varlığını kendi zatından alandır. O bilendir, işitendir, görendir, maziyi-hali-istikbali kuşatandır. Dilediğini istediği an yaratmaya gücü yetendir. Dünya hayatının Rabbi, ahiret hayatının maliki O’dur. Müslüman, bu esaslar içerisinde Yaradan’a iman eder, iman ettiği anda Yaradan’ıyla da bir sözleşme yapar:

“Ya Rabbi ben sana inanıyorum. Beni sen yarattın. Sen yaşatıyorsun. Sen rızıklandırıyorsun. Benim için ebedi hayat takdir eden sensin. Benim halim, geleceğim senin kudretin altındadır. Ben senin emirlerini ve yasaklarını dinledim, itaat edeceğim. Ben anca sana güzelce kul olmakla dünya hayatımı, ahiret hayatımı mesut edebilirim. Rabbim beni bu inancım üzerinde yaşat.”

Maide sûresinin yedinci  âyetinde işaret edildiği üzere Kelime-i Şehadet ile iman eden kişi böyle bir sözleşme yapmış olur. Böyle bir sözleşme yapan Allah’ı ve Onun yasalarını dışlayarak bir hayat, yaşayabilir mi?

KELİME-İ ŞEHÂDETİN İKİNCİ ESASI

Kelime-i Şehâdetin ikinci esası ise Hz. Muhammed’in, Allah’ın kulu ve resûlu / elçisi olduğuna inanmaktır. İşte buraya dikkatlerinizi çekmek istiyorum.

HZ. MUHAMMED’E İMAN KUR’ÂN’A VE ONUN İÇERİĞİNE İNANMAKTIR

Hz. Muhammed’in, Allah’ın elçisi olduğuna iman, diğer bütün iman esaslarını da inanmaktır. Şöyle ki; Hz. Muhammed’in, Allah’ın elçisi olduğuna iman etmek Allah’ın Vahiy Meleği Cibrîl ile kendisine indirdiği Kur’an’a iman etmektir. Allah’ın Kitabı olan Kur’an’ın bütün içeriğine iman etmektir. Bir diğer anlatımla Kur’an-ı Kerim’de varlıkları bildirilen iman esaslarına inanmaktır.

a.) Kur’ân’a inanmak meleklerin varlığına ve işlevlerine inanmaktır. Çünkü Kur’ân bize meleklerin varlığını haber veriyor. Meleklerin Allah’ın yarattığı saygın kullar olduklarını, Allah’ın evrenin yönetiminde onlara görev verdiğini, biz insanların hayatıyla alakalı olarak da vazifelendirildiklerini beyan ediyor.

b.) Kur’ân’a inanmak Peygamberlere inanmaktır. Çünkü Kur’an-ı Kerim’de bize İslâm Dîni’nin peygamberleri açıklanmaktadır. Sık sık ifade ediyoruz. İslam bütün peygamberlerin ortak tebliğidir. Örneğin Hz. İbrahim, Hz. Mûsa, Hz. Îsa bu dinin peygamberleridir. Onlar kendi dönemlerinde hakikatin temsilcisi ve tebliğcisi olan yıldız şahsiyetlerdir. Biz Kur’an’ın açıklamasına dayanarak, Allahın biz insnalara göndediği elçilerine/eygamberlerinee iman ediyoruz. Böylece iman esaslarının bir bölümüne de iman etmiş oluyoruz.

c.) Kur’an’a inanmak Yaratanımızın gönderdiği Kitaplara inanmaktır. Çünkü Kur’ân bize Tevrat, İncil, Zebûr gibi Kitap’ları bildiriyor. Bildirdiği için Kur’an’a imanımız gereği Kitaplara da iman etmiş oluyoruz.

d.) Kur’ân’a îman Âhiret hayatına imandır. Çünkü ölümle başlayacak âhiret hayatı Kur’an’ın bütün sûrelerine hâkim olan konudur. Dolayısıyla Kur’an’a iman ahiret hayatına imandır.

e.) Kur’an’a iman kader programına da imandır. Çünkü Kur’ân’da Rabbimiz bize “Biz her şeyi kaderle yarattık” buyuruyor. Gerçi bu âyeti ve kaderi nasıl anlamamız gerektiği konusu ayrı bir konudur.

Görülüyor ki aziz okuyucum; Kelime-i Şehâdet’le Allah’a iman ve Hz. Muhammed’in elçiliğine iman ediyoruz ama Hz. Muhammed’in elçiliğine iman diğer iman esaslarına da inancı içermektedir. Bunun içindir ki Kelime-i Şehâdet iman esaslarının özü ve özetidir.

Şu ana kadar yaptığımız izahlarla varmak istediğimiz gerçek altı îman esasını özetleyen Kelime-i Şehâdet’i getirmekle hayatımızda bir inkılab/devrim yapmamız gereğidir.

****

MİRATHABER.COM  -YOUTUBE-