Mustafa Öztürk’ten Tepki, Kur’an Mealimi Yakıyorum

Diyanet’e yasal olarak verilen ”Kur’an Meallerine” denetim yetkisine; sert tepki gösteren Prof. Dr. Mustafa Öztürk, kendi mealine bandrol verilmediğini belirterek, “Madem öyle, ben de Kur’an Mealimi yakıyorum” dedi.

İslam’ın Temellerine Yönelik Sistematik Bir Saldırı mı?
Mustafa Öztürk, Diyanet’in Kur’an meallerine denetim getiren yasal düzenlemesine karşı çıkarak, kendi mealini yaktı. Ancak bu eylem, yalnızca bir tepki değil, yıllardır sürdürdüğü Kur’an merkezli bozgunculuğun bir devamı niteliğinde. Zira Öztürk’ün, Kur’an ve din hakkında öne sürdüğü fikirler, açıkça İslam’ın temel inançlarını sarsmakta ve geleneksel dini anlayışı hedef almaktadır.

Kur’an’a Değil, Hevasına İtaat Eden Bir Zihniyet

AŞAĞIDAKİ VİDEODA GÖRECEĞİNİZ ÜZERE: Mustafa Öztürk;

Kur’anı küçümsüyor İnsan sözü olduğuna dair açıklama yapıyor. Bununla da yetinmeyen Öztürk Kura’nın mucize diye bir özelliğinin olmadığını ve Kur’anda boş ve gereksiz sözlerin olduğunu dile getiriyor. Rabbim gerisin geri dönen bu sapkınlara hidayet nasip etsin.

İŞTE O, SAPKIN FİKİRLERDEN BAZILARI:
Mustafa Öztürk’e göre:

1. Kur’an yazılı değil, sözlü bir metindir.
2. Kur’an’ın hitabı yerel ve tarihseldir, çağımıza doğrudan hitap etmez.
3. Miras, şahitlik gibi hükümler “değer içermeyen” konulardır.
4. Kur’an’ın tamamı neredeyse tarihseldir.
5. Kur’an kıssaları mitolojiktir, peygamber anlatıları kuşkuludur.
6. Kur’an’da “sorunlu ifadeler” vardır.
7. Cennet ve cehennem tasvirleri tarihsel ve yereldir.
8. Kur’an hükümleri evrensel değil, döneme özgüdür.
9. Kur’an’da çelişki ve gereksiz ifadeler vardır.
10. Kur’an ataerkil bir dil kullanır.
11. İslam sabit bir din değil, VII. yüzyılda şekillenmiş yerel bir şeriattır.
12. Kur’an dışında farklı mushaflar da geçerlidir.
13. Hz. Muhammed (sav) hissi mucize göstermemiştir.
14. Peygamber mucizeleri hiç gerçekleşmemiştir.
15. Vahiy, sadece mana olarak indirilmiş, lafzını peygamber yazmıştır.

Bu Görüşlerle Kimlik Mücadelesi: Müslümanlık Nerede Kaldı?
Mustafa Öztürk’ün bu fikirleri; Kur’an’ın lafzî vahiy olduğunu, evrensel ve mutlak hakikat taşıdığını kabul eden her Müslüman için açık bir sapkınlıktır. Öztürk’ün Bu görüşleri, oryantalist zihnin İslam içindeki uzantısı gibidir. Kur’an’ı tarihselleştiren, içeriğini sorgulayan ve Allah’ın kelamını beşerileştiren bir anlayış, İslam’ın özüne ters ve açık bir sapkınlık halidir.

Meal yakmak bir tepki değil, Mustafa Öztürk gibi sapkınların nasıl bir inanca sahip olduklarının dışa vurma tezahürüdür diyebiliriz.
Meali yakmak bir protesto değil, bir itiraf oldu: Kur’an’ı hakikatin değil, bir fikir kitabı gibi gören anlayışın iflası. Diyanet denetimi, işte bu tür sapkınlıkların önüne geçmek için zaruridir. Kur’an’a hak ettiği saygıyı göstermek, onu tahrif eden zihniyetlerle mücadeleyle mümkündür.