ПОНЯТИЕ ДРУЖБЫ И ДРУЖБА АЛИЕВА

Когда речь заходит об Азербайджане, слова «друг и брат» звучат на каждом шагу. Алиева объявляют «другом» и «братом». Без конца повторяют и заученную формулу о том, что Азербайджан и Турция — «два государства, один народ». Но насколько это соответствует действительности? Я изучил тему «дружбы и братства» и нашёл в нашей литературе немало прекрасных высказываний. Сейчас я поделюсь ими с вами, и вы увидите, что с дружбой Алиева они не имеют ничего общего.

Дружба и братство — это отношения, основанные только на любви, без какой-либо мирской выгоды.  Друг — тот, кто утирает твои слёзы так, что ты этого даже не замечаешь. Тот, кто незаметно для тебя помогает справиться с бедой, решает твою проблему. Тот, кто остаётся рядом, когда все тебя покинули, кто с тобой в самый тяжёлый день. Тот, кто, когда все вычеркнули тебя из своей жизни, запечатлевает твоё имя в своём сердце и не может стереть его, даже если захочет.

Настоящему другу присущи такие качества: при встрече с ним ты вспоминаешь Аллаха. Его поведение и поступки обращают тебя к Аллаху. Разговор с ним приумножает твои знания. Видя твою беспечность, он предостерегает тебя.

Друг — это больше, чем приятель. Между другом и приятелем мы видим такие различия: приятель, приходя к тебе домой, ведёт себя как гость. Друг, придя, открывает холодильник и берёт то, что хочет. Приятель не видит твоих слёз. А плечо друга намокает от них.

Приятель приходит к тебе по приглашению с подарком. Друг приходит пораньше, чтобы помочь, и уходит попозже, чтобы помочь всё прибрать. Приятель недоволен, если ты звонишь ему после того, как он лёг спать. Друг спрашивает, почему ты так долго не рассказывал ему о своей беде.

Приятель после ссоры думает, что всё кончено. Друг звонит снова. Приятель хочет, чтобы ты всегда был ему опорой, а друг всегда сам служит опорой тебе. Приятель узнаёт твои слабости и может ими воспользоваться. Друг узнаёт твои вкусы и старается тебя порадовать.

Приятель, узнав о твоих слабостях, попрекает тебя ими. Друг, узнав о твоих слабостях, старается их скрыть.

Иными словами, друг помнит наставления: «Кто скроет недостатки своего брата-мусульманина, недостатки того Аллах скроет в грядущий Судный день». (Абу Дауд, Адаб, 39);

«Не огорчайте мусульман, не порицайте их и не выискивайте их недостатки. Если кто-либо из вас станет искать недостатки своего брата-мусульманина и выставит их напоказ, Аллах также выставит напоказ его недостатки. Если Аллах выставит напоказ недостатки человека, тот будет опозорен, даже находясь у себя дома». (Тирмизи, Сунан, глава, 84, № хадиса: 2101) Он осознаёт смысл этих хадисов.

Под недостатками здесь подразумеваются личные изъяны, на которые можно закрыть глаза. Бросать вызов повелениям Аллаха — не недостаток, а объявление войны Аллаху. А того, кто объявляет войну Аллаху, следует поставить на место.

Приятель хочет видеть тебя на втором месте, а друг считает за честь быть вторым после тебя. Приятель рядом с тобой, когда у тебя нет трудностей. Друг спешит к тебе, когда они возникают. Приятелям ты стараешься подарить душевный покой. Друзья стараются подарить душевный покой тебе. Приятель читает твоё сообщение и удаляет его. Друг читает и пересылает своим друзьям.

А договор о братстве — это связь между двумя людьми, подобная брачным узам между мужем и женой. Как верность и соблюдение супружеских прав являются обязанностью, так и соблюдение братских прав является обязанностью.

«Два брата при встрече подобны двум рукам, одна из которых омывает другую. Когда двое верующих встречаются, Всевышний Аллах непременно дарует каждому благо через его товарища.» (Дайлями передал со слов Анаса ибн Малика)

В действительности братские права предполагают помощь нуждающемуся брату ещё до того, как он попросит. Ибн Шубрума из числа табиинов сказал: «Если ты попросишь брата удовлетворить какую-либо твою нужду, а он не потрудится ради этого, немедленно соверши омовение для молитвы, прочитай по нему заупокойную молитву, произнеся четыре такбира, и причисли его к мёртвым».

Есть ещё немало прекрасных слов, но ограничимся приведёнными, поскольку они достаточно ясно раскрывают суть дела. Мы смотрим на все эти принципы и пытаемся примерить их на Ильхама Алиева, запретившего в школах своей страны соблюдение повеления Аллаха о хиджабе, — но они ему никак не подходят. Прекрасно зная, сколько Турция выстрадала от преследований за ношение платка в период событий 28 февраля и какую борьбу за пострадавших вёл тот, кого он называет «моим братом», — господин Тайип, он, глядя ему прямо в глаза, запрещает платки в школах своей страны. Разве таким бывает «друг» и «брат»? Какому из упомянутых выше принципов «дружбы» и «братства» это соответствует?

Несмотря на всё это, мы не теряем надежды и надеемся, что Алиев, которого мы официально объявили другом и братом, сможет исправить эту ошибку. «Если они ослушаются тебя, скажи: „(Не от вас, а) от ваших дел я отрекаюсь“.» (26/Шуара:216) Нам дают надежду сказанные в свете этого аята слова Абу ад-Дарды, которого спросили: «Неужели ты и теперь не возненавидишь своего приятеля, хотя он совершает то-то и то-то?» Он ответил: «Я ненавижу лишь его поступки. Если он оставит этот дурной поступок, он по-прежнему будет моим приятелем.» А также слова Ибрахима ан-Нахаи, правоведа из числа табиинов: «Ни в коем случае не бросай приятеля и не разрывай с ним дружбу из-за того, что он совершил грех. Ведь сегодня он грешит, а завтра оставит грех». Потому что:

Бог щедро дарует надежду бедняку,

В капле воды — жизнь для тысячи семян,

Бодрствуешь ты или спишь —

Для нас видеть в тебе настоящего друга —

Как же это прекрасно, Алиев!

Musab Seyithan

Другие статьи автора

Mirat Haber – YouTube