ПРОРОК-НАСТАВНИК ВЕЛИКОГО НРАВА

1. Наш наставник Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) обладал совершенным нравом, достойным подражания.

«Нун. Клянусь пером и тем, что пишут (держащие перо): ты — по милости твоего Господа — не безумен.  

Поистине, тебя ждёт неиссякаемая награда.

Воистину, ты обладаешь великим (возвышенным) нравом». (Аль-Калам 68/1-4)

2. Посланник Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха), лучший из наставников, — покровитель верующих. То есть он любит их, близок к ним, желает им добра и помогает им, проповедуя ислам и воплощая его в жизни.

«Ваши покровители — только Аллах, Его Посланник и верующие, которые совершают намаз и выплачивают закят, подчиняясь велениям Аллаха.

Кто избирает своими покровителями Аллаха, Его Посланника и верующих, (пусть знает:) непременно одержат верх сторонники Аллаха (те, кто на стороне Аллаха)». (Аль-Маида 5/ 55-56)

3. Он не говорил: «Вы обязаны делать то, что я велю». В его окружении не было мюридов, приверженцев, которые внушали бы: «Вы должны подчиниться ему, словно покойник в руках обмывающего его тело». Да и сам он не ожидал такого подчинения, и в его задачу это не входило.

В его речах не было туманности и загадочности. Они были ясны и понятны каждому.

«Они говорят: „Если вы говорите правду, когда же исполнится эта угроза?“

Скажи: „Знание об этом — только у Аллаха. Я же лишь тот, кто ясно предостерегает“». (Аль-Мульк 67/25-26)

4. Он принимал друзей у себя дома. Угощал их. Он был настолько деликатен, что не делал замечания друзьям, которые после угощения увлекались беседой и засиживались дольше положенного, хотя это и причиняло ему неудобство.

Не было у него и людей, которые указывали бы гостям на дверь со словами: «Достопочтенный господин сейчас удалится на покой, прошу вас».

Поэтому о таких его поступках мы узнаём не от мюридов, рассказывающих: «В тот вечер в доме благословенного произошло то-то и то-то», — а от Аллаха.

«О верующие! Не входите в дома Пророка (когда вздумается) без приглашения к трапезе и не приходите ждать, пока приготовится еда; входите, когда вас пригласят. Поев, сразу расходитесь. Не задерживайтесь ради беседы.

Ведь такое ваше поведение причиняет Пророку неудобство, но он стесняется вас. Аллах же не стесняется говорить правду.

***

Вам никогда не дозволено причинять неудобство Посланнику Аллаха и жениться на его жёнах после него. Поистине, перед Аллахом это великий грех». (Аль-Ахзаб 33/53)

5. Он не обладал всевозможными сверхъестественными способностями, сверхчеловеческими свойствами или божественной силой.  

«Они сказали: „Почему ему не ниспосланы чудеса от его Господа?“ Скажи: „Чудеса — только у Аллаха, а я лишь тот, кто ясно предостерегает (увещеватель)“». (Аль-Анкабут 29/50)

Но у него есть такая Книга (точнее, ниспосланная ему), которая сделала его милостью для миров.

«(О Мухаммад!) Мы послали тебя только как милость для миров». (Аль-Анбия 21/107)

6. Аллах (Велик Он и Славен) представил его нам как самый совершенный образец (прекрасный пример для подражания).

«Поистине, в Посланнике Аллаха для вас — для тех, кто надеется на встречу с Аллахом и Последним днём и много поминает Аллаха, — есть прекрасный пример…» (Аль-Ахзаб 33/21)

7. Он был благородным посланником, то есть достойным и наделённым возвышенными качествами. Он получал откровение через благородного посланника (ангела).   

«Это (Коран), несомненно, слово, принесённое благородным, могучим посланником (Джибрилем), пользующимся почётом у Владыки Престола, которому там (ангелы) повинуются и который достоин доверия». (Ат-Таквир 81/19)

«Клянусь тем, что вы видите и чего не видите: Коран — слово, принесённое благородным посланником». (Аль-Хакка  69/38-41)

Он — благороднейший Посланник, то есть самый достойный, самый благородный посланник, которому поручено довести до совершенства благородство (красоту) нравов. (См.: Muvatta, Husnü’l-Halk/8. Ahmed b. Hanbel, 2/381)

8. Как и другие пророки, он был избранным.

«Скажи: „Хвала Аллаху, и мир Его рабам, которых Он избрал. Аллах лучше или те, кого они приобщают к Нему в сотоварищи?“» (Ан-Намль 27/59)

9. Как и другие пророки, он обладал качеством «исмет», то есть был ограждён от совершения тяжких грехов. (Общие для всех пророков 5 качеств: 1. Правдивость: верность в вере, честность и правдивость в словах и поступках. 2. Надёжность: во всём быть достойным доверия. 3. Проницательность: обладать умом и сообразительностью. 4. Защищённость от греха: не совершать грехов, за исключением мелких ошибок и промахов. 5. Передача откровения: передавать адресатам откровение и послания от Аллаха такими, каковы они есть. (Nesefî, Ömer. Основы исламской веры — вероучение. с.: 119. Uludağ, S. Вопросы веры в исламе, с.: 188))

***

Вот таков наш наставник — человек и посланник, наделённый этими качествами. Но при этом он — посланник, служащий всему человечеству наилучшим примером в любви и почтении к Аллаху, вере в Него, благонравии, служении (поклонении) Ему, подготовке к будущей жизни, принесении пользы другим, борьбе со злом и угнетателями.

Hüseyin K. Ece

Другие статьи автора

Mirat Haber – YouTube