Etiket: MAKAM

KULLARA KULLUKTAN KURTULMANIN ONTOLOJİK VE SOSYOLOJİK BOYUTU İnsanlık tarihinin en kadim ve evrensel arayışlarından biri kime itaat edip, kime boyun eğeceğidir. Ancak hakiki itaat etme ve boyun eğiş, yalnızca fiziksel prangaların kırılması veya hukuki hakların elde edilmesiyle sınırlandırılamaz. İslam düşünce geleneğinde “kullara kulluktan kurtulmak” biçiminde kavramsallaştırılan bu varoluşsal mesele, insanın...

SAHİP OLDUKLARIMIZ BİZİ ALLAH’A MI YAKLAŞTIRIYOR, YOKSA KARUN’UN YOLUNA MI GÖTÜRÜYOR? “Karun kadar zengin” deyimi vardır Türkçemizde… Severim bu tabiri, çünkü Kur’ani bir ifadedir bu… Karun Hz. Musa’nın (as) kavmindendir ve çok zengindir… “Biz ona öyle hazineler vermiştik ki anahtarlarını güçlü kuvvetli bir topluluk bile zor taşırdı.” (Kasas 76) buyurur...

VAHİY PENCERESİ Malın Sahibi Kim, Hesabı Kime? “Mallarınızı aranızda haksızlıkla yemeyin. İnsanların mallarından bir kısmını bile bile günaha girerek yemek için onları hâkimlere aktarmayın.” (Bakara, 2/188) Son günlerde kamuoyunun gündeminde bir fon soruşturması, mal varlıkları ve servet tartışmaları var. Soruşturmanın hukuki boyutu elbette yargının işidir. Kimin suçlu, kimin suçsuz olduğuna...

GÖZÜ DOYMAZLAR DÜNYASI İnsanlık tarihi, bir yanda akıl almaz bir medeniyet, bilgi ve imar faaliyeti; diğer yanda ise doymak bilmeyen bir sahip olma ve tahakküm tutkusunun sahnesidir. Varlık sahasına çıktığı andan itibaren sınırlı bir ömür, kırılgan bir beden ve geçici mekânlar arasında sıkışıp kalan insan, bu ontolojik güçsüzlüğünü ve ölümlülük...

Özgür Özel O, Koltuğun Adamı Değil Gazeteci Levent Gültekin, CHP Genel Başkanı Özgür Özel’in liderlik kapasitesini eleştirerek, “Özgür Özel’in duygusu, tez canlılığı, öfke kontrolü ve iş yapma becerisi o koltuğa müsait değil” dedi. Gazeteci ve yorumcu Levent Gültekin, CHP Genel Başkanı Özgür Özel’e yönelik dikkat çeken değerlendirmelerde bulundu. Yaklaşık iki...

KULLUK EN BÜYÜK MAKAMDIR “Kul/abd” sıfatı insân için en büyük mânevî mertebedir. Bunun en güzel örneği şehâdet cümlesinin sonunda söylediğimiz “abduhu ve resûluhu” ifâdesidir. Dikkat edilirse burada “kulluk” resullüğün önüne geçirilmiştir. Yani önce kulluk vurgulanmıştır. Kul, Allah karşısında “hiçliğini” idrâk etmiş, O’nun irâdesine bir köle gibi teslim olmuş, her eylemini...