Tecavüze Uğrayan Kadınının Zinâ İsnadı
Dört şâhid ile ispatlayamaksızın zinâ isnadı, cezayı gerektirir bir suç olmakla birlikte tehdîd edilerek veya bilfiil zor kullanılarak ilişkiye girilen kadın, uğradığı tecavüzü dile getirmek için mütecavizinin yaptığı zinâyı, yetkili önünde ortaya koyabilir. Ondan dört şâhidle isbat istenemez.
Bunun ana sebebi, Kur’ân’da pozitif bir ayırımcılıkla cezayı gerektirir zinâ isnadının namuslu kadınlara yapılmış olmakla sınırlandırılmasıdır. Bir diğer anlatımla kadının ispatla yükümlü tutulmayışıdır. Örneğin namuslu hâmile bir kadına yapılacak zinâ iftirasının neden olacağı ailevî, hukûkî ve sosyal problemler düşünülürse ayırımcılığın sebebi anlaşılabilir.
Bir diğer önemli sebebi de zulme uğrayanın şikâyetini duyurma hakkıdır.Aksi takdîrde saldırgan cezasız kalır, toplumsal düzen ve güven sarsılır. Saldırıya uğrayanların aleyhe dâva açma haklarını bildirmek içindir ki Rabbimiz Nisâ sûresinin 148. âyetinde şöyle buyurmaktadır:
“Allah, kötü/günah/suç nitelikli sözlerin dillendirilmesini sevmez. Fakat saldırıya uğrayan/canı yanan kimse, hakkını aramak için bunu açıkça söyleyebilir. Allah her şeyi bilici ve görücüdür.”
Homoseksüellik ve Kadınlaşmış Olma İftirası
Yukarıda mâhiyetini ve cezasını açıkladığımız kazif, zinâ isnadı/suçlamasıdır.
Bir kişiye yapılan ve ispatlanamayan homoseksüellik ve kadınlaşmış olmak isnadının cezası ise, aşağıda sunacağımız hadîse göre yirmişer celdedir.
İbn‐i Abbas, Allah’ın Resûlü’nün şöyle emir buyurduğunu açıklıyor:
“Bir adam diğer bir adama; ‘‐Ey kadınlaşmış kişi!’ dediği zaman ona yirmi sopa vurunuz. Bir adam diğer bir adama; ‘‐Ey eşcinsel kişi! dediği zaman ona da yirmi sopa vurunuz.”[1]
Kişinin Eşine Zinâ Suçlaması/İftirası ve Li’ân (Lânetleşme)
Kişinin dört şâhidle kanıtlayamaksızın yaptığı zinâ suçlaması ve cezasını yukarıda inceledik. Ancak bu genel kuralın bir istisnası vardır o da kişinin kendi eşidir. Kişi dört şâhidle ispatlamaksızın, zinâsına tanık olduğu eşine, ‐Li’ân’a gitmeyi kabulü şartıyla‐ yargı önünde zinâ suçlamasında bulunabilir.
Yukarıda özel başlığı altında Li’ânı incelemiştik. Burada Li’ân’ın kaynağını oluşturan Nûr süresinin 6‐9. âyetlerinin anlamlarını sunmakla yetineceğiz. Rabbimiz şöyle buyurur:
“Ezvâcını/Eşlerini zinâ ile suçlayıp da kendilerinden başka şâhidleri olmayanların tanıklığı, kendisinin doğru sözlülerden olduğuna Allah’ı dört defa şâhid tutmasıyla olur. Beşinci tanıklığında, eğer yalan söyleyenlerden ise‐ Allah’ın lânetinin kendisi üzerinde olmasını ister.
Kocası tarafından kendisi zinâ ile suçlanan kadın ise dört kere, kocasının yalan söyleyenlerden olduğuna Allah’ı tanık gösterir. Bu tanıklığı, kendisini zinâ cezası olan el‐Azab’tan kurtarır. Beşinci tanıklığında da, ‐eğer kocası doğru söyleyenlerden ise‐ Allah’ın gadabının üzerine olmasını, diler.”[2]
(Devam Edecek)
ALİ RIZA DEMİRCAN
İSLAMİ HABER “MİRAT”
DİP NOTLAR
[1] İ. Mâce Hudûd 15 (Hn. 2568)
[2] Allah’ın Resûlü’nün bu emri ve ceza uygulaması ile ilgili diğer bütün emirleri İslâm Toplumu’nun yetkili organlarınadır.
Prens Türki el-Faysal’dan Körfez’e Uyarı: Nüfusun Yaşlanması Savaşlar Kadar Tehlikeli Suudi Arabistan eski istihbarat şefi…
HZ. MUHAMMED: KIZIM FATIMA OLSA ELİNİ KESERİM İslam tarihinin en radikal, en sarsıcı adalet beyanlarından…
Gürsel Tekin: “CHP, Hiç CHP’li Olmayanların Yüzünden Paramparça Oldu” Gürsel Tekin, Düzce’de yaptığı açıklamada CHP…
YEMEN’DE KATLİAM BOYUTU BÜYÜYOR: SUUDİ HAVA SALDIRILARI SİVİL YERLEŞİMLERİ VE PAZAR YERLERİNİ VURDU Yemen’de Temmuz…
Eski Komutan Alayi: İran Çok Konuşuyor, Söylediklerini Uygulayacak Araçlara Sahip Değil İran Devrim Muhafızları Deniz…
"Devlete Talipseniz Servete Talip Olamazsınız": Efkan Ala'dan Kamu Etiği Vurgusu AK Parti Genel Başkanvekili Efkan…
View Comments
Hocam kadının tek başına şahitliği erkekle aynı olmalı pozitif ayrımcılık istanbul sözleşmesinde vardır. İslam adalet dinidir, duygusallık feministlik, mor çatı vs yoktur. Zevceyn der rabbimiz cinsiyet ayrımı ve benzeri ayrımcılıklar beşeri hukuk sistemlerinde olabilir. Allah'ın kanununda kıl kadar adaletsizlik bulamazsın.