Cinsel Mutluluk Görevleri 7

Cinsel Mutluluk Görevleri 7

Vücûdu ve Dişleri Temiz Tutmak

“..Allah temizlik hususunda titizlik gösterenleri sever” (Tevbe 108)

Eşler arasında ilişkilerin cinsel huzûra/doyuma erdirici olabilmesi için, içten ve arzu duyularak yapılması lâzımdır.

Cinsel ilişkiler arasında geçecek süre, bu arzuyu doğurursa da, yeterli değildir. Eşlerin cinsel câzibelerini oluşturucu ve geliştirici olmaları gerekir. Bunun esası ise vücût ve diş temizliğidir. Çünkü temizlik olmaksızın cinsel çekiciliğe sahip olmak mümkün değildir.

İslâm Dîni temizliğe son derece önem vermekte ve bize mükemmel bir ortam hazırlamaktadır.

Temizliğin dînimizdeki önemini Allah’ın Resûlü’nün şu hadîsi ile dile getirebiliriz:

“Gücünüz yettiğince temiz olmaya çalışınız. Allah, İslâm Dîni’ni temizlik üzerine kurmuştur. Cennet’e de ancak tertemiz olanlar girecektir.”^[1]

İslâm Dîni’nin öğütlediği temizlik; ev, işyeri, yol ve gıda temizliğini içine aldığı gibi, elbise ve vücût temizliğini de içine almaktadır.

Cinsellikle doğrudan irtibatlı olduğu için biz bu bölümde vücût temizliği üzerinde duracağız.

Genel Vücût Temizliği ve Cinsellikle İlgisi

Ön ve arka organları ile koltuk altları pis kokular neşreden vücûtların, arzuyla birleşemeyecekleri, şehvet galeyanı halinde birleşseler bile, sonradan tiksinti duyacakları şüphesizdir.

Bazı İslâm hukûkçuları tarafından kadın cinsel organından sürekli koku gelmesinin evliliğin sona erdirilmesinde, hukûkî bir sebeb olarak değerlendirilebilmesi, cinsel organ sağlığı ve temizliğinin önemini belgelemektedir.^[2]

Bu sebeble cinsel hayatta tatmini ve ahengi amaçlayan eşlerin, vücûdun anılan bölgelerini tertemiz tutmaları gerekir.

Bu tür temizlik için cinsel amaçla özel bir çaba göstermeye gerek yoktur. İslâm Dîni’nin görevleştirdiği ve öğütlediği temizlik görevlerini üstlenmek yeterlidir.

Bu görevleri şöylece özetleyebiliriz.

1. a) Küçük ve büyük abdestten sonra mutlaka su ile temizlik yapmak

Hz. Peygamber su ile tahâret alırdı/temizlik yapardı ve bunu da öğütlerdi. Bunun içindir ki Hz. Aişe validemiz kadınlara şöyle öğüt verirdi:

‐ Utandığım için kendilerini uyaramadığım kocalarınıza da söyleyin:

Su ile taharetlensinler.

Hz. Peygamber tarafından işaret olunduğu üzere su ile temizlenmenin dînimizde husûsi bir yeri vardır. Aşağıda sunacağımız hadîs de bunu göstermektedir.

Hz. Enes (r.a) anlatıyor.

Medîne asıllı mü’minler olan Ensar’a övgü için Rabbimiz tarafından Tevbe Sûresi’nin 108. âyeti indirilince, takdirlerini ifade buyurmak için Allah’ın Resûlü onlara sordu:

‐ Ey Ensar topluluğu! Allah, “… Orada tertemiz olmayı seven mü’minler vardır. Allah temizlik husûsunda titizlik gösterenleri sever.” buyurarak, temizliğinizden ötürü sizi övdü. Nasıl temizlik yapıyorsunuz?

Onlar da şu cevabı verdiler:

‐ Ya Resûlallah! Biz su ile tahâretleniriz. Cünüblük sebebiyle yıkanır, namaz kılmak için de abdest alırız.

Allah’ın Resûlü aldığı bu cevap üzerine şöyle buyurdu:

‐ Temizlik böyle yapılmalıdır. Aman bu şekilde temizliğe devam ediniz.”^[3]

Önleyici tedbirler alınsa bile su ile temizlenmedikçe vücûdun mikrop barınağı ve bir ölçüde pis koku kaynağı olacağı şüphesizdir. Bu sebeble su ile temizlik yapılmadıkça vücûtların ideal bir cinsel birleşime hazır olamayacağı açıktır.

b‐ Cinsel ilişki sebebiyle daha önce yıkanılamıyorsa, Peygamberimiz Hz. Muhammed’in (sav) emri gereğince mutlaka haftada bir defa baştan aşağı yıkanmak.

c‐ Peygamberimiz tarafından yasaklandığı için, kırk günü aşan erteleme haram olacağından, bu süreyi geçirmemek şartıyla uygun aralıklarla tırnak kesmek, koltuk altı ve etek bölgeleri kıllarını gidermek.^[4]

d‐ Allah’ın Resûlü “Saçı olan kişi (temizleyerek ve tarayarak)

bakımını iyi yapsın.” buyurduğundan, saçları temiz ve bakımlı tutmak.^[5]

Öneminden ötürü özel bir başlık altında inceleyeceğimiz diş temizliği ile beraber vücût temizliğinin cinsel bakımından önemi büyük olduğu için, Allah’ın Resûlü askerî seferlerinden dönüşünde

Medîne dışında sahâbîlerine şöylece tâlimat verirdi:

“Evlerinize gitmek üzere gece baskını yaparcasına acele etmeyiniz. Saçları dağınık olan kadının taranması, kocası seferde olduğu için temizliğini yapmamış kadın da (koltuk altı ve) etek temizliğini yapması için onlara bir süre tanıyınız.”^[6)

Diş Temizliği ve Cinsellikle İlgisi

İslâm Dîni’nde diş temizliğine özel bir önem verilmiştir.

Allah’ın Resûlü’nün (sav) diş temizliği ile ilgili hadîsleri gerçekten pek çoktur.

O, diş temizliğinin Allah’ın rızasına erdirici olduğunu bildirmiş, yemeklerden sonra dişlerini temizleyenleri “güzel kullar”olarak vasıflamış, sararmış dişlerle huzûruna çıkan sahâbîlerini de kınamışdır.

İlk mü’minleri daima şöylece de teşvik buyurmuştur:

“Eğer ümmetime; (bana inananlara) ağır geleceği endişesini taşımasaydım öğütlemekle yetinmez her namaz için (abdest alırken) mutlaka (misvak kullanarak) dişlerini temizlemelerini emrederdim.”^[7]

Diş temizliğinin cinsel önemi

Diş temizlemenin genel vücût sağlığı bakımından önemi büyük olduğu gibi, cinsel tatmin bakımından da büyüktür:

Sevişmeyi başlatıcı ve hazzını geliştirici en mühim organ ağızdır; dil ve dudaklardır.

Diş sağlığına önem verilmediği için kokacak bir ağzın veya yıkanıp misvaklanmadığı‐fırçalanmadığı için dişleri arasında yemek kırıntıları bulunan bir ağızın sevişmeyi olumsuz yönde etkileyeceği, ilişkinin şiiriyetini gidereceği, üstelik nefretimsi duygular oluşturabileceği açıktır.

Diş sağlığı ve temizliğinden yoksun eşlerin uyumsuz bir çift oluşturacaklarına şüphe etmiyoruz.⁹

Allah’ın Resûlü’nün (sav) diş sağlığı ve temizliğine önem vermesi ve verdirmesinin mühim bir sebebi de, hiç şüphesiz diş temizliği ile sosyal ilişkiler ve cinsellik arasındaki ilişkiyi bilmesidir.

‐ Salât ve selâm üzerine olsun‐ O’nun abdestlerinin yanı sıra nerede ve ne zaman misvak kullandığına dâir yapacağımız basit bir inceleme, bizi değindiğimiz gerçeğe ulaştıracaktır.

Allah’ın Resûlü’nün her bir eşinin yanına girdiğinde cinsel ilişki kurmaksızın da ilgi gösterdiğini hatırlatarak şu hadîsleri sunalım:

“Allah’ın Resûlü gece kalktığı zaman misvakla ağzını; dişlerini ovar, temizlerdi.”^[8]

Saygı değer eşi, sevgili annemiz Hz. Aişe, yöneltilen bir sual üzerine şöyle buyurdu:

‐ Evine girdiği zaman Allah’ın Resûlü ilk önce misvak kullanırdı.^[9]

Yine Hz. Âişe anlatıyor:

Allah’ın Resûlü dişlerini misvaklar, sonra da yıkamam için bana verirdi. Ben de misvaklanır, sonra da yıkayıp O’na verirdim.^[10]

Bu hadîslerdeki cinselliği içerici nükteyi sezemeyeceklere, Allah’ın Resûlü’nün görücülük için gönderdiği Ümmü Süleym’e şöylece uyarıda bulunduğunu hatırlatmamız, yol açıcı olacaktır sanırız.

Ya Ümme Süleym! Kadının vücûdunu kokla, ayaklarını incele.^[11]

İnci gibi bembeyaz dişleri olan ve ağız kokularını hiç mi hiç sevmeyen Allah’ın Resûlü’nden konumuzla ilgili bulduğumuz bir değerlendirmesini daha sunmak istiyoruz.

Eşlerinden Hz. Hafsa’nın kendisine gelen baldan, diğer eşlerine uğradığı gibi kendisine de uğradığı zaman Allah’ın Resûlü’ne şerbet yapıp içirmesi, Hz. Âişe’nin kıskançlığını mûcib olmuştur. Onun kıskançlığı ve latîfeyi içeren organizesi ile Hz. Âişe, Hz. Sevde ve Hz. Safiye Allah’ın Resûlü’ne baldan ötürü ağzının koktuğunu söylemişler, bunun üzerine Allah’ın Resûlü de bal yememeye yemin etmişlerdir.^[12]

Tahrîm Sûresi’nin ilk âyetinin iniş sebeblerinden biri olarak açıklanan bu olayda konumuz açısından önemli olanın, eşlerinin ağzının koktuğunu söylemeleri üzerine Allah’ın Resûlü’nün hassasiyet göstererek o türden bal yememeye yemin etmiş olmasıdır. Allah’ın Resûlü daha sonra bu yemininden dönüş yaparak, keffâretini ödemiştir.

Böylesine ince ruhlu bir eş olan Hz. Muhammed’in (sav) misvaklanma ile ilgili emirleri ve uygulamalarındaki cinsel nitelikli incelikleri görememek veya görmemezlikten gelmek her halde mazûr görülemez.

Sigara

“Vücûdu ve Dişleri Temiz Tutmak” bölümünü bitirirken, vücût ve diş temizliğini olumsuz yönde etkileyen sigaraya değinmekte fayda görüyoruz.

Doğal çevreyi kirletici ve sağlık yönünden zarar verici bir ibtila ve israf olduğu için sigara, rûhî gelişimi de engelleyici bir maddedir. Sigara, asrımız İslâm âlimlerinin çoğunluğunun, katıldığımız görüşlerine göre, ictihadî bir haramdır.

Sigaranın kaçınılmasını gerektiren bir diğer sakıncası da cinselliği olumsuz yönde etkilemesidir. Zira fena kokusu bütün vücûda ve ağıza sinen ve de dişleri sarartan sigaranın, sigara içmeyen eşin sıhhatini ve cinsel mutluluğunu etkileyeceği açık bir gerçektir. Bu sebeble zulüm vasfını taşıyan sigaranın bırakılması İslâmî bir görevdir…

(Devam Edecek)

ALİ RIZA DEMİRCAN

MİRATHABER.COM

YOUTUBE

DİP NOTLAR

[1] el‐Camiüs‐Sağir 1/33.

[2] “Evliliği Sona Erdirici Cinsel Kusurlar, Hastalıklar ve Diğerleri” bölümüne bakınız.

[3] İ. Mace Tahâre 28 (Hn. 354) M. Mesâbîh Hn. 369. Benzeri bir hadîs için bak. Tirmizî Tefsîril‐Kurân Hn. 3099.

[4] İ. Mâce Tahâre 8 (Hn. 295)

Peygamberimiz’in emirlerine aykırılık ve gayr‐ı müslim kadınlara benzemek olacağından özellikle kadınlarımızda görülen tırnak uzatma yasağından korunmaya çalışmalıyız.

[5] Ebû Davûd Tereccül Babün Fî İslâhış‐Sa’ri

6] Buhârî Nikâh 121 (6/161) M. Mesâbih Hn. 3088

[7] Buharî Cuma 8, M. Zevâîd 1/220

[8] Buharî Teheccüd 9, Nesâî Tahâret 1

[9] Müslim Tahâret 43, İ. Mâce Tahâreti 7 (Hn. 290)

[10] M. Mesâbih Hn. 384

[11] Müsned Hn. 13170; Beyhakî es‐Sünenül‐Kübra Hn. 12502

[12] Hak Dîni Kur’ân Dili 7/5085. Ayrıca bk. el‐Lü’lüü vel‐Mercan Hn. 940