Cübbeli Ahmet: O Bizi Kabrinden Yönetiyor

“Kabrinden Bizi Yönetiyor” Sözü Tepki Çekti: Cübbeli Ahmet’in Açıklaması İslamî Ölçülerle Uyuşuyor mu?

Tasavvufî ifadeler kamuoyunda tartışma yarattı
Mahmud Efendi’nin vefatının yıl dönümünde konuşan Ahmet Mahmut Ünlü, bilinen adıyla Cübbeli Ahmet, dikkat çeken açıklamalarda bulundu. “Efendi hazretlerimizin hayatta olduğunu, tasarrufunun devam ettiğini, kabrinden bizi yönettiğini izhar etmek için geldik,” diyen Cübbeli, İslamî ölçülerle bağdaşmayan bir anlayış ortaya koymakla eleştirildi.

Bu ifadeler, bazı cemaat çevrelerinde coşkuyla karşılanırken, birçok ilahiyatçı ve din âlimi tarafından tepkiyle karşılandı. Kur’an ve sahih sünnet ölçü alındığında, “kabirden yönetme” gibi bir anlayışın İslam’da yeri olmadığı belirtiliyor.

İslam’da vefat eden kişilerin yetkisi devam eder mi?
İslam inancına göre vefat eden kimse, dünya ile olan irtibatını kaybeder. Kur’an’da birçok ayet, ölümle birlikte amellerin sona erdiğini açıkça ifade eder. Özellikle Zümer Suresi 30. ayet “Muhakkak ki sen de öleceksin, onlar da ölecekler,” ifadesiyle Peygamber Efendimiz (s.a.v) için dahi ölümün mutlak olduğunu bildirir.

Ayrıca Peygamberimiz (s.a.v.) “Âdemoğlu öldüğünde ameli kesilir; ancak üç şey hariç: sadaka-i câriye, faydalanılan ilim ve kendisine dua eden salih evlat” (Müslim) buyurmuştur. Bu hadis de, kabirden tasarruf iddiasının İslamî naslara aykırı olduğunu gösterir.

Şirk tehlikesine dikkat çekiliyor
İslam âlimleri, vefat eden bir zatın “kabirden yönettiğini” söylemenin, kişi farkında olmasa dahi, şirk tehlikesi barındırabileceğini ifade ediyor. Çünkü Allah’tan başka hiç kimsenin mutlak tasarruf ve yönetme hakkı yoktur. Bu tür ifadelerle halkın yanlış inançlara sürüklenebileceği vurgulanıyor.

Tasavvufî ifadelerde mecazın kullanılması yaygındır. Ancak bu mecazlar halk arasında yanlış anlaşılmaya müsaitse, âlimlerin ve hocaların daha dikkatli olması gerektiği hatırlatılıyor.

İslam’ın net ölçüsü: Tevhid inancı
Tevhid, yani Allah’ın birliği ve tek mutlak kudret sahibi oluşu, İslam inancının temelini oluşturur. Her türlü yönetim, yönlendirme ve tasarrufun yalnızca Allah’a ait olduğu, hem Kur’an’da hem sünnette defalarca vurgulanır.

Dolayısıyla bir mürşidin “kabirden ümmeti yönettiği” yönündeki beyanlar, halk arasında yanlış kanaatlere yol açabileceği için dinen sakıncalı bulunur. Bu gibi ifadelerin bidat ve hurafeye kapı aralayabileceği uyarısı yapılır.

Sonuç: Dikkatli dil, sahih kaynak
Cübbeli Ahmet’in sözleri, İslam’ın tevhid esaslarıyla çelişmektedir. Âlimlerin görevi, sahih kaynaklardan hareketle toplumu aydınlatmak ve yanlış inançlara karşı set olmaktır. Dinî hassasiyetlerin arttığı bu dönemde, özellikle kamuya hitap eden isimlerin daha titiz bir dil kullanması gerektiği açıktır.