Allah, der Erhabene, spricht im 31. Vers der Sure al-Maida:
„Währenddessen sandte Allah eine Krähe, die ihm, indem sie in der Erde scharrte, zeigte, wie er den Leichnam seines Bruders begraben konnte. ‚Wehe mir‘, sagte er, ‚ich konnte nicht einmal mit einer Krähe mithalten; mir kam nicht in den Sinn, den Leichnam meines Bruders zu begraben.‘ Er bereute es.“
Die im Koran erwähnte kluge Krähe und der größere, noch besser ausgestattete Rabe aus derselben großen Familie der Rabenvögel gehören nicht nur unter den Vögeln, sondern im gesamten Tierreich zu den intelligentesten Tieren. Bei zoologischen Intelligenzuntersuchungen bestehen sie komplexe Problemlösungstests, an denen mitunter selbst Menschen scheitern würden. Ihre geistigen Fähigkeiten übertreffen auch die von Papageien. Manche von uns erinnern sich an Krähen, die mit einer mitgebrachten Nuss auf sie zukamen und ihnen anboten, diese zu teilen, wenn sie ihnen die Schale knackten. Von der Krähe im Koran ist auch bekannt, dass sie haltbare Nahrung in der Erde vergräbt, um sie später zu fressen.
Diese Tiere können, wenn sie wollen, nach dem Motto ‚tût-i mucize-gûyem‘ (ich bin wie wundersame Papageien) die Stimmen von Menschen und anderen Lebewesen nachahmen. Sie erkennen, dass ihr Spiegelbild sie selbst zeigt, besitzen also ein Bewusstsein ihrer selbst, und verfügen außerdem über ein starkes Gedächtnis und soziale Beziehungen. Quält beispielsweise jemand eine Krähe, stiehlt ihr Futter oder hat es auf sie abgesehen, beschreibt die Krähe ihrem Schwarm auf eine uns noch unbekannte Weise diesen feindlichen Menschen und bringt die anderen Krähen dazu, ihn ins Visier zu nehmen.
Auch während der gesamten Menschheitsgeschichte waren diese Tiere bekannt; ihre Wirkung fand Eingang in Sprichwörter und Redewendungen. Die Menschen wissen um die geistigen Fähigkeiten dieser Vögel und darum, was sie bewirken können.
Krähen und Raben fressen dank ihres leistungsfähigen Verdauungssystems auch Aas. Wenn sie hungern, schrecken sie auch nicht davor zurück, Menschen zu fressen. Es kommt vor, dass sie Verletzte, die sich nicht wehren können, bei lebendigem Leib fressen. In Zeiten, in denen sie nur schwer Nahrung finden, ist ein Schlachtfeld voller Toter und Schwerverletzter nach dem Ende eines Gefechts für sie ein Festmahl. Sieht ein Rabenvogel daher aus der Ferne große Menschenmengen, die zielstrebig aufeinander zumarschieren, erkennt er, dass seine Fressenszeit naht. Die Schwärme schwarzer Vögel, die über ihren Köpfen kreisen, sind wiederum für die Menschen am Boden, denen sie folgen, Unheilsboten.
Es ist auch bekannt, dass Krähen, die über aufeinander zumarschierenden Armeen tanzen, Menschen zu Wolfsrudeln lenken. Wer den Vögeln unbedacht folgt und glaubt, dort, wohin sie fliegen, gebe es Nahrung, gerät in die Falle der Wölfe, die über die Lage Bescheid wissen. Taktische Kooperationen sind unter Tieren weitverbreitet – ähnlich etwa der ‚Teşvikiye-Stimme‘ bei den Wahlen 2015, die der von der PKK unterstützten Partei über die Sperrklausel helfen sollte, damit die AKP verliert. Es gibt Filmaufnahmen davon, wie die beiden Erzfeinde Delfin und Hai in Gruppen gemeinsam jagen. Tiere sind pragmatisch. Sie tun, was ihrem Zweck dient.
Dass unerfahrene Menschen gemeinsam agierenden Wolfsrudeln und Krähenschwärmen bei lebendigem Leib zum Fraß fallen, ist der Ursprung der türkischen Warnung, wer bei seinem Tun unwissend voranschreite, werde ‚Wölfen und Vögeln zum Fraß‘.
Dass Krähen Menschengruppen bewusst ins Verderben lenken, steht hinter unserer Redensart, ‚wer eine Krähe zum Führer hat‘, werde aus den Schwierigkeiten nicht herauskommen. Anders als angenommen ist das kein neuer Jargonausdruck, sondern beruht auf Jahrtausenden der Naturerfahrung. Tatsächlich gibt es Leute im Expertengewand, die als Berater in Führungskreise eingeschleust wurden, das Gesamtbild aus der Vogelperspektive betrachten und dabei auf ihr eigenes Festmahl hoffen.
Auch die türkische Redensart ‚Entweder führt der Staat, oder der Rabe bekommt Aas‘ entspringt der Erfahrung, dass eine von Nachsicht und Kontrollverlust an der Spitze geprägte Entwicklung unweigerlich in eine Katastrophe, in den Untergang mündet: Auf dem Schlachtfeld werden Tote verschlungen und Schwerverletzte bei lebendigem Leib gefressen.
Prof. Dr. Kutluk Özgüven
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