ВОЗВЕЛИЧИВАЕМЫЕ УСОПШИЕ И МЕМОРИАЛЬНЫЕ ГРОБНИЦЫ: ЖДАТЬ ПОМОЩИ ОТ МОГИЛ ПРОТИВОРЕЧИТ ИСЛАМУ И РАЗУМУ

Среди наставлений ислама — выражать благодарность не только живым, но и нашим усопшим, которые своим трудом, созданными ценностями, оставленным материальным и духовным наследием, своими произведениями принесли пользу лично нам или нашему обществу, и сохранять эту благодарность.

Один из главных способов выразить благодарность нашим усопшим — посвящать их душам награду за благие дела, заслуженную созданием общественно полезных сооружений и учреждений, таких как дороги, источники питьевой воды, школы, мечети и лечебные учреждения, которыми будут пользоваться живые, а также оказанием материальной помощи.

Один из сподвижников спросил нашего любимого Пророка, принесёт ли его матери награду материальная помощь, которую он окажет от её имени, ведь она умерла внезапно, не успев оставить завещание. Пророк обрадовал его ответом: «Принесёт». Этот и другие подобные ответы подтверждают дозволенность выражения благодарности усопшим через благие дела, совершаемые от их имени.

Другой главный способ выразить нашу преданность усопшим — молиться об их прощении и о том, чтобы они удостоились ещё больших даров.

Наш Коран предписывает такую практику; в суре «Аль-Хашр» приводится следующий образец молитвы от лица возлюбленных рабов Аллаха:

«Господь наш! Прости нас и наших братьев, которые уверовали прежде нас, и не оставляй в наших сердцах места неуместным и недостойным мыслям и чувствам по отношению к верующим. Господь наш, Ты сострадателен, Ты — источник милости».

* * *

Хотя молиться за усопших можно в любое время, наша религия также советует молиться за них, посещая могилы. Однако нас побуждают посещать могилы, прежде всего могилы родителей, не потому, что молитвы, произнесённые во время таких посещений, имеют больше шансов быть принятыми. Цель в том, чтобы, молясь за усопших во время этих посещений, вспоминать о смерти и загробной жизни и тем самым способствовать своему духовному и нравственному развитию.

Наш славный Пророк говорит:

«Я запрещал вам посещать могилы (из-за опасностей, вызванных вашим невежеством). Но теперь я призываю вас: посещайте могилы. Ведь эти посещения умеряют вашу привязанность к земной жизни, смягчают ваши сердца, вызывают слёзы на глазах, напоминают вам о загробной жизни и служат вам назиданием».

Как ясно следует из начала хадиса, который мы привели выше, объединив различные варианты его передачи, Посланник Аллаха, досточтимый Мухаммед, запретил посещение могил, когда начал проповедовать неизменные основы веры, возвещавшиеся всеми пророками. Ведь он видел, что в Аравии времён невежества, как и в древней Греции и синтоистских общинах азиатского континента, существовали суеверия об усопших и их могилах, противоречившие откровению и разуму.

Заблуждения о душах усопших

Заблуждения о душах усопших, множество живых примеров которых мы наблюдаем и в наше время, можно кратко изложить следующим образом:

a. Считать души усопших посредниками между Аллахом и людьми,
b. Верить, что воля Аллаха проявится через усопших и что поэтому можно получить помощь от их душ,
c. Прямо или косвенно поклоняться душам усопших.

Оберегая верующих от этих примитивных суеверий, следы которых сегодня можно увидеть и в некоторых суфийских братствах, ислам установил также запреты, касающиеся могил, у которых проявляются подобные извращения мысли. Эти запреты можно кратко изложить на более понятном современному человеку языке.

Исламские запреты, касающиеся могил

В отношении могил запрещено:

a) Превращать их в места поклонения,
b) Превращать их в места празднеств и церемоний,
c) Использовать их как места скорби и траура,
d) Превращать их в агору, где выступают с устными и письменными идеологическими заявлениями, дают клятвы верности, изливают ненависть и высказывают жалобы,
e) Считать их местом исполнения желаний, где ниспосылается божественная помощь…

Кратко описанные нами верования и действия сегодня проявляются в таких практиках, как установление духовной связи с погребёнными святыми, привязывание лоскутков и нитей, зажигание свечей, вставание в знак почтения, оставление подписей в специальных памятных книгах, демонстрация силы, загадывание желаний, скандирование лозунгов, проведение торжеств с инструментальной музыкой. Их считают приметой нашего времени, но по своей сути они сохраняются с давних исторических эпох и, без сомнения, противоречат основам исламской веры. Некоторые из них — это приобщение сотоварищей Аллаху, величайший из грехов, отказ от разума и путь в Ад.

Чтобы преградить этот путь в Ад, наш славный Пророк неизменно наставлял:

«Будьте же осторожны. Некоторые люди и общины до вас превращали могилы своих пророков и праведных рабов Аллаха, живших среди них, в места поклонения. Слушайте, я предостерегаю вас: я запрещаю вам превращать могилы в места поклонения».

Наш любимый Пророк особо запретил превращать его могилу после его смерти в место поклонения и церемоний, прибегнув к словам проклятия, и вознёс такую молитву:

«Аллах мой! Не допусти, чтобы мою могилу почитали как святыню подобно идолам, которым поклоняются».

Пользуясь случаем, хотим подчеркнуть следующую истину. Места погребения тел — лишь связующее звено, тогда как настоящие могилы, где испытывают блаженство и мучения, — это обители душ, складывающиеся в зависимости от верований и прожитой жизни.

Множество захоронений — от мест почитания пророков до могил сподвижников, от усыпальниц падишахов и королей до монументальных гробниц исторических и современных деятелей, а также могил людей, которых считают друзьями Аллаха (святыми), — превращены в места поклонения или расположены рядом с храмами. Некоторые могилы, как это видно на примере усыпальниц падишахов и мемориальных гробниц, окружены гигантскими куполами и памятниками, превращены в храмы и места проведения церемоний.

Подобные верования и практики в итоге привели нас к тому, что мы стали уповать на помощь усопших и превращать могилы в храмы.

Убожество тех, кого считают просвещёнными

Именно поэтому наряду с примитивностью невежественных верующих, просящих помощи у могил личностей, которых почитают как священных, мы стали наблюдать и убожество просвещённых людей, которые с немыслимым размахом возводят над могилами мавзолеи, превращая их в храмы, и проводят там церемонии.

Между тем нет пользы ни от душ усопших, даже если это души пророков, ни от монументальных гробниц, перед которыми встают на молитву или проводят церемонии. Нет и вдохновения, которое можно было бы от них получить.

Коран ясно говорит, что пророки не знают будущего и не способны принести пользу или вред иначе как по воле Аллаха. (См. «Аль-Араф» 188, «Аль-Ахкаф» 9, «Аль-Касас» 56, «Аль-Анам» 35, «Ан-Намль» 80-81)

Характерное для нашей страны выпрашивание помощи и вдохновения у исторических деятелей, которые узаконили борьбу с усыпальницами, доказывает, насколько наше поведение противоречит не только исламу, но и научному мышлению.

Мы должны поминать усопших и посещать могилы

Мы должны выражать благодарность нашим усопшим так же, как и живым. Мы должны поминать их, создавая то, что приносит благо обществу, и молясь за них. Посещать могилы мы должны ради того, чтобы увидеть истинный облик нашего мира. А материальной и духовной помощи нам следует просить напрямую и только у Аллаха. Просить помощи следует у Аллаха, а ожидать её — от данного Им разума, от науки как плода разума и от труда верующих, нравственных специалистов.

Завершаю нашу статью 84-м аятом суры «Ат-Тауба», который устанавливает запрет молиться за умерших людей, не веривших в Аллаха и Его Пророка, досточтимого Мухаммеда, и посещать их могилы с этой целью:

«Никогда не совершай погребальную молитву над тем, кто побуждал отвергать Аллаха и Его посланника Мухаммеда и пребывал в этом неверии, и ни в коем случае не стой у его могилы».

Ali Rıza Demircan

Другие статьи автора

Mirat Haber – YouTube