Kerim ECE

1.Rabbimiz Yûnus Sûresi’nin son âyetlerinde şu gerçeği haber veriyor: Eğer Allah (cc) Elçisine bir zarar dokundursaydı, o zararı yine O’ndan başka kimse gideremezdi. Eğer onun hakkında bir hayır dileseydi Allah’ın ikramını da geri çevirecek kimse olamazdı. Hayırlı olan ne ise...

-Hüküm Hükm’ün fiili ‘hakeme’; temelde ıslah etmek, düzeltmek maksadıyla menetmek, engellemek manalarına gelir. “Islah etmek amacıyla onun kötü bir iş yapmasına veya dilediğini yapmasına engel oldum” şeklinde bir söyleyiş vardır. (el-Isfehânî, R. el-Müfredât, s: 181) Hüküm ayrıca; hükmetmek, karar vermek,...

(Kur’an’da; “Allah (cc) …ın/in en hayırlısıdır” ifadesinin geçtiği âyetleri incelemeye devam ediyoruz) 2.Konu: Allah rızık verenlerin en hayırlısıdır -Rızık Rızık kelimesinin fiili ‘razeka’; rızık vermek, nimete veya birine teşekkür etmek demektir. Buradan ‘rızık’;  dünyevi ve âhirete ilişkin olsun ihsan, lütuf,...

“Kur’an’da; “Allah …ın/in en hayırlısıdır” ifadesinin geçtiği âyetleri incelemeye devam ediyoruz) Allah tuzak kuranların en hayırlısıdır 2 Şu âyeti tekrar hatırlayalım: “(Onlar) tuzak kurdular (mekerâ); Allah da tuzak kurdu (mekera). Allah, tuzak kuranların (mâkirîn’in) en hayırlısıdır.” (Âl-i İmrân 3/54) Bu...

Hatırlayalım; ‘hayr’ masdarının kökü olan ‘hâre’ fiili; bir şeyi diğerine tercih etmek, bir şeyi seçip ayırmak. Hayırlı olmak, birine hayırlı olanı vermek demektir. ‘Hayır’ ise taşıdığı özellik dolayısıyla istenilen, arzu edilen, değerli, dünya ve âhirette faydalı, yarayışlı olan her şeydir....

-Kadr kelimesi Türkçe’de her ne kadar ‘kadir’ denilse de bu gece Kur’an’da “Leyletü’l-kadr–Kadr Gecesi” şeklindedir. Kadr (kudret) kavramı Kur’an’da 100’den fazla yerde isim ve fiil olarak geçer. Çoğunda Allah’a nisbet edilmiştir. Bunun fiili (ka-de-ra) güç yetirmek, planlamak, bir şeyin şeklini ve...

(Kur’an’da “Eğer bilirseniz bu sizin için daha hayırlıdır” ifadesi ile biten âyetleri açıklamaya devam ediyoruz) 7.Borcu sadaka olarak bağışlamak Allah (cc) iman edenlere hitaben; “Allah’a karşı gelmekten korkup-sakının (takvalı olun) ve eğer gerçekten iman etmiş kimselerseniz, faizden geriye kalanı bırakın”...

(Kur’an’da “Eğer bilirseniz bu sizin için daha hayırlıdır” ifadesi ile biten âyetleri açıklamaya devam ediyoruz) 6.Yalnzca Allah’a ibadet etmek ve O’na karşı gelmekten sakınmak Allah (st) şöyle buyuruyor: “İbrahim’i de (rasûl olarak) gönderdik. O kavmine şöyle demişti: Allah’a kulluk edin....

(Kur’an’da “Eğer bilirseniz bu sizin için daha hayırlıdır” ifadesi ile biten âyetleri açıklamaya devam ediyoruz) 5.Allah yolunda cihad (yoğun çalışma) Bütün varlıkların Allah’ı tesbîh ettiklerini, bir anlamda Allah’a (st) teslim olduklarını ve O’nun mutlak hakimiyetini tanıdıklarını, dinde özü sözü bir...

(Kur’an’da “Eğer bilirseniz bu sizin için daha hayırlıdır” ifadesi ile biten âyetleri açıklamaya devam ediyoruz) 4.Allah’ı anmaya koşmak Allah (cc) Cuma namazı hakkında şöyle buyuruyor: “Ey iman edenler! Cuma günü namaz için çağrı yapıldığı zaman, hemen Allah’ın zikrine koşun ve...

(Kur’an’da “Eğer bilirseniz bu sizin için daha hayırlıdır” ifadesi ile biten âyetleri açıklamaya devam ediyoruz) 3.Eğer oruç tutarsanız Rabbimiz (st) sıyam-savm (oruç) ile ilgili şöyle buyuruyor: “Ey iman edenler! Oruç (sıyam), sizden öncekilere farz kılındığı gibi, Allah’a karşı gelmekten sakınasınız...

Kur’an’da yedi âyet; “Eğer bilirseniz bu sizin için daha hayırlıdır” cümlesi veya uyarısı ile sona eriyor: Şöyleki: 1.Allah yolunda seferberlik (nefr): “Ey iman edenler! Size ne oluyor ki, “Allah yolunda (fi-sebîlillah) seferber (nefr) olun” denildiği zaman yere çakılıp kalıyorsunuz? Dünya...

(Hayırlı topluluğun (ümmetin) özelliklerini anlatmaya devam ediyoruz)  7-Adaletli olmaları Şu âyeti tekrar hatırlayalım: “İşte böylece sizin insanlığa şâhitler (örnek) olmanız, Rasûl’ün de size şâhit (örnek) olması için sizi vasat bir ümmet kıldık…” (Bekara 2/143) ‘Vasat-orta ümmet’i en iyi açıklayacak kelimelerden...

(Hayırlı topluluğun (ümmetin) özelliklerini anlatmaya devam ediyoruz)  4-Orta ümmet olmaları Allah (cc) mü’minlerin dengeli ve hayırlı ümmet olmalarını istemektedir. En hayırlı topluluğun (ümmetin) bir özelliği de vasat (orta, aşırı olmayan, dengeli) bir ümmet olmalarıdır. Kur’an bu konuda şöyle diyor: “Ve...

En hayırlı topluluk, ya da ümmet, cemaat kimlerdir? Kim kimden daha hayırlıdır veya kim neye göre hayırlıdır? İnsanların hayırlı dedikleri şey nedir? Hayırlı olmanın ölçüsü ne olabilir? Herkes kendine göre bir iddiada bulunabilir. Kendine göre hayrın ve şerrin ölçüsünü koyabilir....

KUR’AN’DA HAYIR ve HAYRÂT  -Kur’an’da ‘hayır’ kelimesi ve türevleri ‘Hayır’ kelimesinin geldiği ‘ha-ye-ra/hâra’ fiili ve türevleri Kur’an’da 196 defa geçiyor. Bunun 176 tanesi ‘hayr’ şeklindedir. ‘Hâre’ fiili; bir şeyi diğerine tercih etmek, bir şeyi seçip ayırmak. Hayırlı olmak, birine hayırlı...

(Bir önceki yazımızda şöyle bir cümle kullanmıştık: “Müslümanlar daha çok ibadet yapabilmek, daha dindar olmak için bir köşeye çekilmedikleri gibi, mübah olan şeyleri de kendilerine haram etmezler. Onlar dinlerini hayatın akışı içerisinde toplumla beraber, doğal bir şekilde yaşamaya çalışırlar. Bu...

Bir önceki yazımızda şöyle bir cümle kullanmıştık: “Müslümanlar daha çok ibadet yapabilmek, daha dindar olmak için bir köşeye çekilmedikleri gibi, mübah olan şeyleri de kendilerine haram etmezler. Onlar dinlerini hayatın akışı içerisinde toplumla beraber, doğal bir şekilde yaşamaya çalışırlar. Bu...

‘Rehbet’in özne (fâil) ismi olan ‘râhip’, büyük bir korkuyla ürperen, ciddi bir korkuyla çekinen,  ya da yoğun bir dinî kaygı ve korku ile kendini ibadete veren kimse demektir. Ruhbanlık yapmaya da ‘rahbâniyet’ denmektedir. (M. Fevzi en-Neâl, M. Elfâzı’l-Kur’aniyye, s.352) Her...

‘Rehbet’ kelimesinin aslı ‘ra-he-be’ fiilidir. Bu da korkmak, ürkmek, ürpermek, çekinmek, sakınmak demektir. (İbni Manzur, Lisânu’l-Arab, 6/240) “Rehbet, ruhb ve rehb” masdarı; acı ve ızdırap duyup büyük bir korkuyla çekinmek demektir. Bu; korku, hüzün ve kaygının birleşimidir. Yani bir şeyin...

‘Basîret (çoğulu ‘besâir)’, sözlük anlamı yönünden doğru ve ölçülü görme, kavrama ve anlamadır. Kavram olarak; duyular üstü bir görmedir. Bu bir anlamda kalbin görmesi ya da kalbin bir şeyi idrak edip anlamasıdır. Baştaki göz, fizik şartları hazır olduğu zaman (ışık,...

Osmanlı şairlerinden Kazak Abdal kendini beğenmişler hakkında yazdığı şiirin üç kıtası şöyle: “Ormanda büyüyen adam azgını Çarşıda pazarda insân beğenmez Medrese kaçkını softa bozgunu Selâm vermek için kesân (hiç kimseyi) beğenmez Âlemi ta’n eder yanına varsan Seni yanıltır bir mesele...

6-Ayıpları örtmek: Kur’an müslümanlara şöyle emrediyor: “… Birbirinizin kusurlarını araştırmayın…” (Hucurât 49/11) âyette “casus” kelimesi geçiyor. Yani birbirinizin aleyhine casusluk yapmayın. Zira casusluk olayında gizlenen bir şeyi, bir mahremi öğrenmeye çalışıp onun başkasına ulaştırma anlamı vardır. Müslümanlara tavsiye edilen, din...

5-İftira etmemek: Değişmez değerlerden bir tanesi de kimseye iftira etmemek, kimsenin hakkında bilmeden, kesin delil olmadan hüküm vermemektir. Sözlükte; “yalan söylemek, uydurmak, asılsız isnatta bulunmak” gibi mânalara gelen iftirâ, terim olarak “bir kimseye asılsız olarak suç, günah yahut kusur sayılan...

3-Berâeti zimmet asıldır: Bir kimsenin suçlu olduğu yetkililer (otorite) tarafından isbat edilinceye kadar o kişi suçsuzdur. Hiç kimse ona kendi kafasına göre suçlu muamelesi yapamaz, kafasına göre ceza kesemez. Hikâye bu ya; “Endülüs devleti zamanında bir papaz kilisenin damında az...

1-Her duyulana itibar etmemek: İnsanlar birbirleri hakkında karar verirken dikkatli olmak zorundadırlar. Elde kesin bilgi, belge, haber ve şâhit olmadan birisi hakkında verilecek hüküm yanlış olabilir. Yanlış hüküm, yanlış karar, yanlış fetva da vebâldir ve zararlıdır. Bu konuda müslümanların daha...

-İfrat ve tefrite örnekler Birisini çok çok aşırı sevmek ifrat; birinden aşırı nefret tefrittir. Peygamber aşırı sevgini gözü (manen) kör ve sağır edebileceği uyarısında bulunuyor. (Ebû Dâvûd, Edeb-116 no: 5130. Ahmed b. Hanbel, 5/194, 6/450) Sevgi ve nefrette orta yolu,...

Her ikisi de olmasın… Her ikisi de mü’minlerden uzak olsun… -İfrat ; ‘ferata’ fiilinin etken (if’al) kalıbından ‘ifrat’, unutmak, bir şeyi etrafından taşıncaya kadar doldurmak, acele etmek, bir kimseye veya bir hayvana gücünün üzerinde yük yüklemek, haddi aşmak demektir. (İbni Manzur,...

5-Sâlih (as) kavminin zorbaları müsrif idi Çünkü onlar, Allah’a kulluk yapmaları gerekirken, kendileri için çizilen sınırları aştılar, şirk koştular, haksız yere büyüklük tasladılar ve Allah’ın yolundan gitmek isteyenlere engel oldular. “(Sâlih onlara dedi ki) Allah’tan korkun ve bana itaat edin....

-Müsrif nedir veya kimdir? Hatırlayalım; ‘müsrif’, ‘esra-fe’ fiilinin fâil (özne) ismidir. Bu da, sözlükte yaptığı her işte normal olan sınırı aşan demektir.  (el-Isfehânî, R. el-Müfredat, s: 337. İbni Manzur, Lisânü’l-Arab, 7/172) Kur’an kâfirleri yapageldikleri yanlışlar, taşkınlıklar, aşırılıklar açısından farklı sıfatlarla nitelendiriyor. İsraf ...

İsraf olayının kişisel boyutu olduğu gibi ahlâkî ve sosyal boyutu da vardır. İslâm, aşırıya kaçmayı, harcamalarda ve davranışlarda dengeyi kaçırmayı hoş görmemektedir. İsraf anlayışı; sapmaların, bozulmaların, haksızlıkların, fesadın  kaynaklarından biridir. Halbuki İslâm, maddî ve mânevî imkânları Allah’ın rızâsını kazanmaya ve...

(Kur’an’da genel olarak beş anlamda kullanıldığını açılıyorduk) Beşincisi: Harcamalarda, yeme içmedeki aşırılık, yani tebzir manasında. İşte Türkçe’de savurganlık anlamında kullanılan “israf” budur. Eldeki malı, serveti, imkanları veya parayı gereksiz yere harcamak sınırı aşmaktır, aşırıya gitmektir. Kur’an şöyle diyor: “Ey Âdemoğulları!...

-Kur’an’da israf İsrafın kök fiili olan ‘serafe’ Kur’an’da geçmemektedir. İf’al kalıbından ‘esrafe’ fiili 6 âyette, bunun türevleri olan ‘israf’ 2 âyette, israfın öznesi olan ‘müsrif’ ise 15 âyette olmak üzere toplam 23 yerde geçmektedir. Kur’an’da ‘esrefe’ filinin ve türevlerini genel...

Türkçe’de eksik bilinen Kur’an kavramlarından biri de ‘israf’ ve ‘müsrif’ kavramlarıdır. İsraf sadece  savurganlık anlamıyla bilir ama Kur’an’da daha başka manaları da var. Allah (cc) şöyle buyuruyor: “Ey Âdemoğulları! Her mescitte ziynetinizi takının. Yiyin için fakat israf etmeyin. Çünkü O,...

Yolun yolcusu çok olmak, işlek olmak anlamındaki “es-be-le” fiilinden türeyen sebîl; üzerinde kolayca yürünen yol, işlek yol, çıkar yol anlamındadır. (el-Isfehânî, R. el-Müfredât, s : 327-328) Sebîl, yol, yolun ortası, az çok ayak basılıp üzerinde yürünen veya yolun çok kullanılan bölümü...

Kur’an, cennetliklere Allah’tan bir selâm sözü olacağını haber veriyor. Bu selâm sözünden kasdın ne olduğu, bunun cennetliklere nasıl ulaşacağı konusunda farklı yorumlar var. Allah (cc) cenneti hak eden kullarını kendi katından ödüllerin en muhteşemi olmak üzere bizzat kendisi “selâmün aleyküm-size...

2021 yılında sosyal medyada hz. Hadice (r.anhâ) annemizle ilgili bir rivâyet paylaşıldı. Metnin kime ait olduğu belli değil. Belki bunu paylaşanlar hz. Hadice’yi övdüğünü düşündükleri veya onu çok sevdikleri için paylaştılar. Ancak tarihi bir olay katarılırken, ismi belli bir kişiye...

İslâm inancında Cennet, dünyada iman edip sâlih amel işleyenlere, ya da Allah’a karşı sorumluluk bilinciyle hareket edip kulluk görevlerini yerine getiren güzel insanlara verilecek sonsuz ödül yeridir. Kur’an bu gerçeği farklı yerlerde kesin ve açık ifadelerle haber veriyor. “(Kötülüklerden) sakınanlara:...

‘Selâm’ dini olan ‘İslâm’ı tebliğ eden Hz. Muhammed (sav) ‘selâm’ sancağını taşıyan biricik Rasûldür. Öyleyse ‘selâmların’ en güzeli O’na ve diğer peygamberlere verilmelidir. et-Tehiyyatü’ aynı zamanda O’na selâm verme duasıdır. Mü’minler bu duayı, salli bârik’i okuyarak da, salavât getirerek O’na...

Bir de ‘merhaba’ şeklinde bir selâmımız var. Merhaba selâmın arkadaşıdır ve onu tamamlar. Yani bir müslüman diğerine selâm verir, sonra da ortak uygun ise ‘merhaba” der. Orada olanlar merhabalaşırlar. ‘Merhaba’; bolluk, rahatlık, huzur ve âfiyet temennisi içeren bir selâmlama sözüdür....

Bir önceki yazımızda selâmın önemli bir ibadet olduğunu anlatmıştık. Bu açıdan; “selâm vermek sünnet almak farzdır” ifadesi iki açıdan isabetli değil. Birincisi; pek çokları farzdan sonra sünnet deyince basit bir şey olduğunu zannederler. “Haa, sünnetmiş canım… Sünneti yapmasan da olur....

Selâm, insanlar hakkında kullanıldığında, ‘selâm vermeyi’, sözle esenlik, barış ve güven dilemeyi ifade eder. Araplar İslâmdan önce ‘selâmün aleyküm’ şeklinde selâmlaşırlardı. Bu da onların aralarındaki barışın, tehlikesizliğin, güvenin bir alâmeti gibiydi. Sanki ‘burada savaş yok (rahat ol)” demiş olurlardı. İslâm...

‘Tahiyyenin aslı ‘hayiye-hayy’ fiilidir. Bu da;  canlı/diri olmak,  gelişir olmak, bir toplumun durumu iyi olmak, bir şeyden utanmak gibi anlamlara gelir. ‘Hayy-hayat’, hayvanlarda ve bitkilerde bulunan dirilik, canlılık gücüdür. el-Hayy Allah’ın güzel isimlerinden biri olarak, O’nun diri, canlı, hayat sahibi...

Kur’an şöyle buyuruyor: “(Barış) selâmıyla selâmlandığınız (tahiyye ile) -da daha güzel bir selâm ile karşılık verin veya (en azından) benzeri ile. Şüphesiz Allah her şeyin hesabını tutmaktadır.” (Nisâ 4/86) Âyette geçen “tahiyye’; sözlükte, ‘Allah sana hayat versin’, Türkçe’deki şekliyle, ‘Allah sana...

Herhangi bir bölge veya mekâna kutsallık atfetmenin bir diğer örneği de yine Kur’ân’da ‘Ard-ı Mukaddes’ ifadesinin kullanılmış olmasıdır. “Hani Mûsâ, kavmine demişti ki: “Ey kavmim! Allah’ın, üzerinizdeki nimetini hatırlayın. Hani içinizden peygamberler çıkarmıştı. Sizi hükümdarlar kılmıştı ve (diğer) toplumlardan hiçbirine...

Kurban ibadetinin tipik örneği Hz. İbrahim’ in (as) oğlu İsmail ile denenmesi olayıdır. (Saffat, 37/102-108) Burada gerçek bir mü’minin en sevdiği şeyi, kalbinin en müstesna köşesinde sakladığı en değerli şeyi; daha çok sevdiği, varlığın asıl sahibi Allah (cc) yolunda feda...

Kur’an’da bazı âyetlerde kurban ibadetinden bir kaç kelimeyle söz ediliyor. Bu âyetlerden bir kısmı, hac ibadetinin bir parçası olan ‘hedy’ kurbanlarıyla ilgili; bir kısmı, başlı başına bir ibadet olan ‘udhiyye’ kurbanıyla ilgili; bir kısmı ise, genel anlamda kurban ibadetinin esasları...

‘Mukarrebûn’ kelimesinin aslı ‘karube’ fiili sözlükte; uzaklığın zıddı olarak mekan, zaman, nisbet, mesafe, ilgi ve kök/asıl açısından yakınlaşmayı ifade eder. Kur’an ‘karube’yi fiil ve isim olarak, yasak, yakınlaşma, arkadaş, hısımlık (akraba), yakınlaştırılmış (mukarrab) gibi bir kaç anlamda kullanıyor. Biz bu...

Allah (cc) insanı ‘yeryüzünde halife’ olarak yarattı. (Bekara 2/30) Daha doğrusu ‘halife’ olsun diye yarattı. Bu tıpkı her insanın fıtrat üzere yaratılması gibidir. Öyleyse her insan doğuştan halife adayıdır. Zira halife olabilmenin bütün imkan ve kabiliyetleri fıtrat olarak insan bünyesine...

Bu da bir şeyi gönülde değerlendirip düşünmektir, takdir etmektir. Bu bazen tahmin ve zan ile bazen de bilgiden ve bir asla dayanarak meydana gelir. Temenninin geneli tahmine dayalı olduğundan yalan ona daha baskındır. Onun için temenninin çoğu, gerçekliği olmayan şeyleri...

Ya da Kur’an’da selâm… -Selâm nedir? ‘Selâm’ın aslı, ‘se-li-me’ fiili sözlükte; dış ve iç âfetlerden belâlardan veya dertlerden uzak olmak demektir. Şu âyette olduğu gibi: “Ancak Allah’a selîm bir kalple gelenden başka…” (Şuarâ 26/89) Bu fiilin masdarı “selâm veya selâmet”...

-Rasûlüllah’ın vefâsı Rasûlüllah (sav) verdiği sözde duran, yaptığı anlaşmaya bağlı kalan en büyük önder insandır. Bu hususta dostunu da düşmanını da birbirinden ayırmamıştır. Dostuna verdiği sözde durup, onu yerine getirdiği gibi, düşmanlarıyla yaptığı anlaşmalara da sâdık kalmış, her ne pahasına...

-Ahde vefânın önemi Ahde vefâ veya vefâlı olmak İs­lâm ahlâkının en önemli prensiplerin­den biridir. (TDV İslâm Ansiklopedisi, 1/534) ‘Ahde vefâ’, verdiği sözde durmak, yaptığı anlaşmaya sâdık kalmak, özü ve sözü doğru olmaktır. Kuran, ahdin üzerinde önemle duruyor. Bu, ister Allah’a...

İslâm’ın teşvik ettiği faziletlerden biri de sözünde durmak, anlaşmalara riâyet, vaadlere sadâkattir, yani ‘ahde vefâ’dır. Çünkü ahde vefâsızlık (sözünde durmamak) dinde, ahlâkta, karakterde noksanlıktır. Kişi Allah’ın hakkını ve kulların olabilecek hakkını bu ahlâkla ödeyebilir. Kur’an’a göre insanlar “İlk ahid-fıtrat” ile,...

Ramazan’ın kazandırdığı bayram, bayramların en özeli, bayramların en güzeli; Ramazan Bayramı (Iydu’l-fıtr). Pek çok hadiste Ramazan’ın sonundaki bu bayrama ‘yevmu’l-fıtr-fıtr günü/bayramı’ veya sadece ‘el-fıtr’ denildiğini görüyoruz. Mesela; Abdullah b. Ömer diyor ki: Fıtır ve Kurban bayramları Peygamber için öncelikle bir mızrak dikilir ve...

Ramazan bayramına Arapça’da ‘ıydu’l-fıtr’ yani fıtır bayramı’ denir. Bu da âdet halini alan sevinç ve toplanma günü demektir. Her yıl tekrar geldiği ve insanlar bu günlerde sevindiği için bu isim verilmiştir. Türkçe’deki ‘bayram’ kelimesinin ise aslı Farsça ‘bezrem veya bezrâm’...

-Fesat Bu kelime; tabii dengenin, sosyal düzenin ve ahlâkî yapının bozulmasını ifade eder. İfsadın kökü ‘fesede’ fiilidir. Bu da bozulmak, çürümek, sağduyudan sapmak, kokuşmak, orta yoldan ayrılmak demektir. Bunun masdarı olan fesat; bir şeyin faydalı olmaktan çıkıp zararlı olmaya başlamasıdır....

Oruçla dünya hayatının dengesinin ne alakası var denilebilir? Fiziksel bir dengeden bahsediyorsak, doğru; ikisi arasında bir bağ yok gibi. Ama beşeri bir dengeden, toplumsal bir nizamdan söz edersek, oruçla bu denge arasında bir ilginin olduğunu görürüz. Bir başka deyişle, Ramazan...

–Tezkiye (arınma) Kur’an’da arınmayı anlatan üç kavram var: Tasfiye, tathîr ve tezkiye. ‘Tezkiye’nin aslı ‘ze-ke-ye/zekâ’ (keskin ze ile) fiilidir. Bu da sözlükte artmak, fazlalaşmak, çoğalmak,  bereketlenmek, bu kökten gelen ‘ezkâ’; daha temiz, daha nezih, daha arınmış anlamında Kur’an’da dört âyette...

Misakın kökü olan ‘ve-se-ka’ fiili; güvenmek, sağlam olmak, sağlam tutmak, sağlama bağlamak anlamlarına gelir. ‘Misak’; kendisiyle bağlanılan söz, yeminle pekiştirilmiş, yapılan ve mutlaka yerine getirilmesi gereken andlaşma (akit, ahid) demektir. Bu bir çeşit sözü veya anlaşmayı sağlam bir bağla bağlamaktır....