“İslamî İddia Sisteme Mi Entegre Edildi?” İslam Başaran’dan Laik Düzen ve Müslümanlar Üzerine Dikkat Çeken Makale

“İslamî İddia Sisteme Mi Entegre Edildi?”

İslam Başaran’dan Laik Düzen ve Müslümanlar Üzerine Dikkat Çeken Makale

Mirat Haber yazarı İslam Başaran, kaleme aldığı dikkat çekici makalede Türkiye’de Müslümanların siyasal serüvenine ve laik sistemle kurulan ilişkiye dair çarpıcı değerlendirmelerde bulundu. Başaran, başlangıçta “İslamî adalet”, “tevhidî duruş” ve “ümmet bilinci” gibi kavramlarla ortaya çıkan siyasal iddianın zamanla sistem içinde eridiğini ifade etti.

Başaran’a göre Türkiye’de Müslümanların temel hedefi yalnızca bir siyasi hareketin iktidara gelmesi değildi. Asıl amaç; Allah’ın hükmünü hayatın merkezine almak, zulme karşı durmak, ümmet bilincini diri tutmak ve laik-kemalist sistemin İslam’ı kamusal alandan dışlayan yapısına karşı sahih bir duruş geliştirmekti.

Ancak zamanla bu iddianın zayıfladığını belirten Başaran, Müslümanların sistemi dönüştürmek yerine sistem içinde güç sahibi olmayı yeterli gördüğünü dile getirdi. Böylece “adalet”, “ahlak”, “ümmet” ve “şahitlik” merkezli söylemin; seçim kazanma, bürokratik güç elde etme, ekonomik büyüme ve iktidarı koruma refleksine dönüştüğünü kaydetti.

“Müslümanlar Sistemi Dönüştürmek Yerine Sistemin Meşruiyetini Güçlendirdi”

Başaran’ın makalesindeki en dikkat çekici vurgu ise laik sistemle kurulan ilişkiye yönelik oldu. Yazıda, Müslümanların laik sistemle hesaplaşmak yerine dinî söylemler aracılığıyla o sisteme entegre edildiği ifade edildi.

Başaran’a göre süreç içerisinde birçok Müslüman, “bizimkiler iktidarda” duygusuyla sistemi sahiplenmeye başladı. Dün eleştirilen devlet aklı, milliyetçi ulus-devlet dili, faiz merkezli ekonomik yapı ve seküler hukuk düzeni; bugün dinî kavramlarla süslenerek geniş kitlelere kabul ettirildi.

“Laiklik Nötr Bir Yönetim Biçimi Değil”

Makalesinde laiklik meselesine de değinen Başaran, laikliğin yalnızca devletin dinler karşısındaki tarafsızlığı olarak görülemeyeceğini ifade etti.

İslamî bakış açısından laik düzenin, hayatın düzenleyici kaynağını vahiyden koparıp insan aklına ve seküler egemenliğe dayandırdığını belirten Başaran, bu anlayışın İslam’ın hayatı kuşatan tevhid anlayışıyla temelden çatıştığını söyledi.

Kur’an’daki “Hüküm yalnız Allah’ındır” ilkesine dikkat çeken Başaran, İslam’ın sadece bireysel ibadet alanına hapsedilemeyeceğini; hukukta, siyasette, eğitimde ve toplumsal düzende de ilahî ölçünün belirleyici olması gerektiğini vurguladı.

“Asıl Tartışılması Gereken Zihinsel Dönüşüm”

Başaran’ın makalesinde öne çıkan bir diğer vurgu ise Müslüman toplumda yaşanan zihinsel dönüşüm oldu.

Yazıda; başörtüsü mücadelesi, ümmet söylemi, cami ve ezan hassasiyeti gibi dinî değerlerin siyasal söylem içerisinde kullanıldığı; ancak bunun sonunda Müslüman kitlelerin laik sisteme daha güçlü biçimde bağlandığı ifade edildi.

Başaran’ın makalesinde yer alan, “Bugün mesele sadece sistemin baskısı değil; Müslümanların kendi kimlikleriyle sistemi meşrulaştırmasıdır.” vurgusu dikkat çekti.

İSLAM BAŞARAN’IN MAKALESİNİN TAMAMINA AŞAĞIDAKİ LİNKTEN ULAŞABİLİR VE OKUYABİLİRSİNİZ

İSLAMİ HABER “MİRAT”

YOUTUBE