Prof. Dr. Mustafa ALICI

Din tanımlama açısından temelde iki boyutludur; metafizik boyutuyla o, Eşsiz, Yüce ve Kadir Varlığa “boyun eğmek” yani iman etmek demektir. Din, ikinci boyutuyla ise birincisinin tabii sonucu olarak öncelikle fiziksel açıdan insanlara sonra tüm varlıklara en kozmopolit formlarıyla emaneti temin...

Dijital dinin dinamik şekilde etkileşim halindeki insanlardan oluşan topluluğu olarak dijital cemaat, son birkaç on yılında daha da belirgin hale gelmiştir. Anti-sosyalleştirici sanılan bir ortamda anlamlı birliktelikleri sosyal ağlar (network) yoluyla bağlayan dijital dünya, pek çok insanı, sanal arkadaşlıklar, aktif...

Günümüz Dinler Tarihi çalışmalarına göre dindarların tarihsel kimlikleri dijitalleşmekte ve bu yeni kimlik oluşumları onlara uygun sembol, sunum ve meydan okuyucu karakterleriyle yeni medya çağının en önemli meselelerinden birini oluşturmaktadır. Bu dönemde artık dijitalleşmiş din, merkezi rolde kimlik inşa edici...

İnternet, nispeten yeni bir teknolojik ilerleme olarak anlaşıldığı dönemlerde çevrimiçi ibadetler faaliyetleri, başlangıçta ister gerçek zamanlı sohbetlerde olsun ister açıklayıcı bültenler olarak olsun hala kutsal metinlere bağlı bir interaktif ilişki olarak anlaşılmaktaydı. Zaman içinde sanal alanların ibadet mekanı hatta “sanal...

1. Hicret, müşriklerin eliyle zorla bir kovulma, yenilgi, sığınma bir savrulma veya çaresiz ve rotasız bir kaçış değil; en sade ifadeyle Mekke’yi nübüvvetten mahrum bırakmak karanlığa en somut haliyle gömmektir… 2. Hicret göstermiştir ki Müşrik Mekke, Medine-i Nebinin alternatifi rakibi...

Bilgi çağının güç haline dönüştürdüğü internetin yaygın olarak kullanılmaya başlandığı 1990’ların ortalarında aynı zamanda bir başka kavram daha ortaya çıktı; “dijital din” veya ilk formuyla “siber din”, günümüzde yaygın kullanışıyla sanal din. Bu din hakkındaki yeni terimler, kısa zaman içinde...

Klasik mukayeseler dinler tarihinde daha çok farklılıkların, ana yapıların ve temel kavramların mukayesesini öne çıkarmaktaydı. Günümüz din biliminde Postmodern mukayese ise yeni bir anlayışla detayların karşılaştırılmasını, keskin ve kesin çizgilerden uzak ortak ve genel noktaların bilhassa benzerliklerin yüzleştirilmesini amaçlamaktadır. Postmodern...

1. Mübarek Kurban ile ücretini özdeş kılmayalım mesela “senin hisse kac tl tuttu? veya “sen payına kac para ödediydin”? ifadelerle eko-sohbet konusu bile yapmayalım.. 2. Kurbanin kutsiyetini sekulerlestirmeyelim mesela “deep freeze cok küçük sığmadı etler?” demeyelim onun gerçek hacmini daraltmayalim..Daha...

Mukayeseli Dinler Tarihi, dinlerde ortaya çıkan bazı dini temsil ve tezahürlerin gerçek değerinin ancak benzerlik, farklılık ve ortak noktalara yönelmekle ortaya çıkabileceğini öğretmektedir. Bu doğrultuda diğer dini geleneklerin hac tören ve ibadetlerinde İslam’daki ulvi hac ibadetlerine benzer noktalar görebiliriz. Aşağıda...

Geçen haftaki yazımızın devam olarak hac bir ibadetinin diğer inanç sistemlerinde genel anlamda çağdaş bir bakış kazanarak eskileri yad etmek ve en güncel olarak küreselleşme eylemi olarak görülmektedir. Bugün yaşayan dinlerin birçoğunda (İsa Mesih’e tanrılık atfedip onun kutsal yaşam alanı...

İnsan, maddi şeyler arasında daha somut varlıklara (şahıs ve mekanlara) ve manevi şeyler arasında soyut olgulara (vahiy, mucize, ahiret gibi) kutsallık ve mukaddes olma durumunu nispet etmektedir. Dinlerde maddi şeylerin mukaddes kılması için temizlik ve arınma şartları gerekmektedir. Manevi olanın...

Biyo-İslam veya Müslüman İnsan Anatomisi ile Uyumlu bir İnanca Sahiptir Tek bir birey olarak biyolojik açıdan fizyolojik yapımız aynı zamanda onlardaki ulvi gayelerinin ne olduklarıyla da örtüşmektedir. Hakkı görebilecek gözler, işitecek kulaklar gibi beşeri açıdan hissedecek duyularıyla insan, eşref-i mahlukat...

İnsan, canlılar içinde, bireysel açıdan tamamen fıtratına uyduğunda fiziksel açıdan yapıcı ve devrimci bir karakterde metafizik bir kimlik taşırken sadece cemiyet içinde tabiata uyduğunda metafizikten uzaklaşabilen ve tabiatın çoklu güçlerine teslimiyet gösteren bir varlığa dönüşebilen biridir. Bu çağda gittikçe çoklu...

“Harita salt toprak değildir”. Yahudi’de gördük bunu. Onlar, tarih boyunca haritasız, topraksız ama dünyayı her yerinde etkili insanlar oldular. Siyoistler haritanın zihinde başladığını, kalpte devam edip ellerle bitirildiğini herkese maalesef gösterdiler. Aslında insanlığın en zayıf halkası onlar; zira Yahudiler hiçbir...

Dinler Tarihi’ne göre dinler fenomenler denilen “canlı”, “somut”, “tarihsel”, “dinamik” “etkin” ve “mahiyeti belirli” unsur, parça, olgu veyahut görüngülerden (Latince fenomenon) oluşmaktadır. Her dinî fenomen, tarihte ilk kez ortaya çıktığı zaman, metafiziğin fiziksel aleme yansıtması (Kutsal’ın tecellisi) olarak basit olsun...

İslam haricindeki dinlere göre “şimdiki zaman hatta tarih, “muhteşem gelecekten” doğar. Bir başka ifadeyle dinler tarih boyunca öğrettiler ki şimdiki zaman bir şekilde, somut ve bilinçli bir şekilde büyük ihtimalle gelecekten üretilmiştir. Onlara göre geleceği hayal etmek, olası, “insani” bir...